دومین چاپ از کتاب «قدرت ارتباطات» [Communication power] اثر مانوئل کاستلز [Manuel Castells] که با ترجمه حسین بصیریان جهرمی منتشر شده است، روانه بازار کتاب شد.

قدرت ارتباطات [Communication power] مانوئل کاستلز [Manuel Castells]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «قدرت ارتباطات» یکی از مهمترین آثار مانوئل کاستلز استاد کرسی ارتباطات دانشگاه کالیفرنیای جنوبی است که ویرایش دوم آن برای نخستین بار در سال ۱۳۹۶ در مؤسسه انتشارات علمی و فرهنگی منتشر و به تازگی برای دومین نوبت تجدید چاپ شده است.

کاستلز در این کتاب یکی از مهمترین نظریه‌های تحلیلی خود را برای مخاطبانش عرضه کرده و بر اساس آن تبیین می‌کند که ساخت مستقل معنا از طریق صیانت از نقاط مشترک شبکه‌های ارتباطی میسر می‌شود و مهمترین عنصر شکل دهنده به این موضوع اینترنت است.

وی در این کتاب همچنین به تبیین این مهم پرداخته است که صاحبان قدرت برای آنکه بتوانند اذهان عمومی را بسته نگاه دارند و پیوند میان قدرت و ارتباطات را در کنترل خود داشته باشند، سعی می‌کنند تا مانع از ارتباطات آزاد شوند.

کاستلز کتاب خود را در پنج فصل تدوین کرده است. نخست به موضوع قدرت در جامعه شبکه‌ای توجه کرده و پس از بررسی مفهوم آن به مساله ارزش در این جامعه و نیز معرفی فرهنگ، دولت و قدرت در این جامعه می‌پردازد، در نهایت سعی می‌کند رهیافتی درباره درک قدرت در جامعه شبکه‌ای را ایجاد کند.

کتاب در فصل دوم به موضوع ارتباطات در عصر دیجیتال وارد می‌شود و مساله انقلاب ارتباطی را مورد بحث قرار می‌دهد. کاستلز در این زمینه موضوعاتی مانند جهش تلویزیون و رادیو، ظهور اینترنت و تأثیرگذاری آن در عصر جدید، سازماندهی شبکه‌های اجتماعی، شبکه‌های جهانی رسانه‌ای، صنعت تبلیغات و موضوعاتی از این دست را مورد توجه قرار داده و پس از آن به موضوع مالکیت معنوی در عصر اینترنت و مساله آزادی ورود پیدا می‌کند.

کتاب در فصل سوم به مساله شبکه‌های ذهن و قدرت وارد می‌شود. موضوعاتی چون آسیاب‌های ذهن، هیجان شناخت و سیاست، تسخیر اذهان و تعیین چهارچوب‌هایی برای ذهن در این بخش از کتاب مورد توجه قرار می‌گیرد.

در فصل چهارم کتاب موضوع برنامه‌ریزی شبکه‌های ارتباطی و به دنبال آن سیاست‌های رسانه‌ای مورد توجه قرار می‌گیرد. در این بخش کاستلز موضوع قدرت سازی از طریق انگاره‌سازی، نابودسازی معنایی حوزه‌های فکری، طراحی پیام و هدف‌گیری آن و نیز گردش اخبار را مورد توجه قرار می‌دهد. موضوع سیاست رسوایی در رسانه و بررسی نمونه‌هایی از پروپاگاندای رسانه‌ای در روسیه و چین نیز در این فصل بررسی می‌شود.

کتاب در فصل پایانی خود به موضوع تاثیرپذیری و تأثیرگذاری جنبش‌های اجتماعی بر شبکه‌اجتماعی می‌پردازد و از این رهگذر موضوع جنبش‌های زیست محیطی و حرکت‌های اجتماعی شکل گرفته با این موضوع را به عنوان شاهد مثال مورد تحلیل قرار می‌دهد. همچنین این فصل از کتاب در بخش پایانی خود تحلیلی بر چرایی قدرت رأی آوری باراک اوباما در انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا را ارائه می‌کند که مبتنی بر پدیده‌هایی چون مردمی کردن اینترنت و استفاده از قدرت جامعه بدون طبقه و پول در ایالات متحده است.

یادداشتی از مانوئل کاستلز و حسین بصریان جهرمی در مقدمه کتاب آورده شده است، هم‌چنین یادداشت تحلیلی و جامع هادی خانیکی استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی درباره سیر اندیشه‌های کاستلز از دیگر بخش‌های قابل توجه این کتاب است.

انتشارات علمی و فرهنگی دومین چاپ از ویراست دوم این کتاب را در ۷۳۸ صفحه با قیمت ۶۰ هزار تومان منتشر کرده است.

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...