«روشنفکران و جامعه؛ آنجا که روشنفکران خطا می‌کنند» [Intellectuals and society] به قلم توماس سوئل [Thomas Sowell] با ترجمه شروین و شایان صولتی منتشر شد.

روشنفکران و جامعه؛ آنجا که روشنفکران خطا می‌کنند» [Intellectuals and society]  توماس سوئل [Thomas Sowell]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا؛ تاریخ زندگی انسان بر روی زمین سرشار از فراز و فرودهایی است که به تناسب فکر و عمل او بر این کره خاکی ایجاد شده است. روایت تاریخ و تفکر، روایتی از همین زیست و تلاش‌های ذهنی و عینی است که قرن‌ها و در جغرافیاهای مختلف رقم خورده‌اند و از دل همین تلا‌ش‌ها مفاهیم و القابی شکل گرفته‌اند که بعضا تاریخچه‌ای طولانی و گاه متضاد دارند. روشنفکر از جمله این مفاهیم است که می‌توان در مورد معانی آن و نسبتش با جامعه از جنبه‌های مختلف اندیشید. درست است که این واژه عموما دارای باری مثبت است اما آیا همیشه تفکر روشنفکران برای جامعه ثمرات مثبتی داشته است؟ نقش روشنفکران و جامعه را به چه شکل می‌توان و باید دید؟

کتاب «روشنفکران و جامعه» با زیر عنوان آنجا که روشنفکران خطا می‌کنند، به قلم توماس سئول با نگاهی انتقادی به اندیشیدن پیرامون این مفهوم پرداخته است. سئول استاد دانشگاه استنفورد و نظریه‌پرداز اجتماعی و اقتصادی است که در این اثر با نگاهی ریزبین به بررسی نظرات نخبگان جامعه و اثرات سو آن‌ها بر جوامع بشری پرداخته است. همانطور که در مقدمه مترجمین در ابتدای کتاب آمده است: «کتاب روشنفکران و جامعه به نقش و تاثیرات روشنفکران در جوانب گوناگون زندگی می‌پردازد و به آن نقدی جدی دارد. از دید توماس سوئل با توجه به آنچه تا به امروز شاهد بوده‌ایم، دیدگاه‌ها و نظرات روشنفکران نه تنها واقع‌بینانه و با توجه به حقیقت نبوده، بلکه سوگیرانه و با توجه به منافع و اعتقادات شخصی این افراد بیان شده است.»

به بیان دیگر می‌توان مخاطب این کتاب را افرادی دانست که خود ادعای روشنفکری ندارند اما ممکن است تحت تاثیر اندیشه روشنفکران قرار بگیرند. سوئل در پیشگفتار کتاب نیز به صراحت مخاطبان خود را مشخص کرده و می‌نویسد:«اگرچه این کتاب درباره روشنفکری است اما برای روشنفکران نوشته نشده است. هدف کتاب شناخت این پدیده اجتماعی مهم و ارائه آن به کسانی است که مایل هستند آن را در هر مسیری از زندگی که ممکن است باشند، استفاده کنند و با دیگران به اشتراک بگذارند. با آن دسته از روشنفکرانی که به دنبال نکاتی برای امتیازگیری با مطالبی هستند که توهین به خود تلقی کنند، کاری نخواهیم داشت. این کتاب برای خوانندگانی نوشته شده که مایلند به من ملحق شوند تا درباره شناخت بخش متمایزی از جامعه تحقیق کنیم که فعالیت‌هایشان می‌تواند نتایج با اهمیتی برای کشورها و تمدن‌ها در پی داشته باشد.»

نویسنده برای رسیدن به این هدف کتاب خود را در 8 بخش و 22 فصل سامان داده است. بخش نخست کتاب با عنوان مقدمه بیش از هر چیز به تعریف مفاهیم اصلی بحث یعنی تعریف روشنفکری و روشنفکران و دانش و تصورات پرداخته است. مولف در این بخش سعی می‌کند تعریف شفافی از روشنفکر ارائه دهد و تفاوت آن را با سایر مفاهیم مشابه برای خوانندگان مشخص کند و همچنین به نسبت میان روشنفکران با دانش و تصورات بپردازد.

در بخش دوم که خود شامل سه فصل است. نویسنده سراغ یکی از موضوعات مهم در تحولات بشری یعنی اقتصاد رفته و نسبت میان روشنفکران و علم اقتصاد را مورد توجه قرار داده است. او در این فصل تلاش می‌کند توضیح دهد که بسیاری از نظرهایی که بخش عمده‌ای از روشنفکران درمورد اقتصاد و منطق حاکم بر آن ارائه می‌دهند، تناسبی با حقیقت و علم ندارد و آن‌های برای بیان مواضع خود شناخت کافی و درستی از علم اقتصاد ندارند و به همین دلیل تحلیل‌هایشان صحیح و قابل اتکا نیست.

پس از رابطه روشنفکران و علم اقتصاد نویسنده در بخش سوم به سراغ نسبت میان روشنفکران و دیدگاه‌های اجتماعی رفته و 4 فصل با عناوین تضاد دیدگاه‌ها، مردمی انتزاعی در جهانی انتزاعی، بحث بدون استدلال و الگوهای برگزیدگان را به این مبحث اختصاص داده است. او در این بخش تلاش دارد مواضع روشنفکران در برابر اجتماع را با ارائه الگویی کلی از نحوه تفکر آن‌ها به چالش بکشد.

در ادامه بخش سوم، نویسنده بخش چهارم کتاب را واقعیت اختیاری نام گذاری کرده و در فصل‌های واقعیت فیلتر شده و حقیقت بر پایه نظر شخصی بر پایه مثال‌های تاریخی این موضوع را مطرح می‌کند که روشنفکران چگونه به تحریف واقعیت دست می‌زنند. روشنفکران و قانون عنوان بخش پنجم کتاب است. سوئل در این بخش سعی می‌کند تاثیرات نامطلوب روشنفکران بر قانون و قانونگذاری را تشریح نماید.

بخش ششم کتاب روشنفکران و جنگ است که شامل دو فصل با عنوان جنگ جهانی و جنگ سرد و بعد از آن می‌شود. تمرکز نویسنده در این بخش بر واکنش روشنفکران در دروه‌هایی مشخص بر جنگ و تبعات آن بوده است.

در بخش هفتم سوئل به رابطه میان روشنفکران و نژادپرستی می‌پردازد و در ابتدا با برشمردن دلایل اختلاف نژادی، نژاد و هوش به سراغ موضوعات مطرحی چون لیبرالیسم و چند فرهنگی و نژاد و عدالت کائنات می‌رود و به بیان نظرات روشنفکران و نسبت آن با واقعیت و وضعیت اکنون نژادپرستی می‌پردازد.

نویسنده بخش هشتم و پایانی کتاب خود را با عنوان مرور به بررسی آنچه در فصل‌های گذشته به آن‌ها پرداخته اختصاص داده است. او تلاش می‌کند رفتار و اندیشه روشنفکران را در سه دسته‌بندی با عنوان الگوها و چشم‌اندازها، انگیزه‌ها و محدودیت‌ها و تاثیر روشنفکران بررسی و جمع‌بندی کند.

«روشنفکران و جامعه؛ آنجا که روشنفکران خطا می‌کنند» به قلم توماس سوئل، با ترجمه شروین صولتی و شایان صولتی با شمارگان هزار نسخه در 694 صفحه و با قیمت 249 هزار تومان توسط انتشارات گوتنبرگ در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

نخستین، بلندترین و بهترین رمان پلیسی مدرن انگلیسی... سنگِ ماه، در واقع، الماسی زردرنگ و نصب‌شده بر پیشانی یک صنمِ هندی با نام الاهه ماه است... حین لشکرکشی ارتش بریتانیا به شهر سرینگاپاتام هند و غارت خزانه حاکم شهر به وسیله هفت ژنرال انگلیسی به سرقت رفته و پس از انتقال به انگلستان، قرار است بر اساس وصیت‌نامه‌ای مکتوب، به دخترِ یکی از اعیان شهر برسد ...
تجربه‌نگاری نخست‌وزیر کشوری کوچک با جمعیت ۴ میلیون نفری که اکنون یک شرکت مشاوره‌ی بین‌المللی را اداره می‌کند... در دوران او شاخص سهولت کسب و کار از رتبه ١١٢ (در ٢٠٠۶) به ٨ (در ٢٠١۴) رسید... برای به دست آوردن شغلی مانند افسر پلیس که ماهانه ٢٠ دلار درآمد داشت باید ٢٠٠٠ دلار رشوه می‌دادید... تقریبا ٨٠درصد گرجستانی‌ها گفته بودند که رشوه، بخش اصلی زندگی‌شان است... نباید شرکت‌های دولتی به عنوان سرمایه‌گذار یک شرکت دولتی انتخاب شوند: خصولتی سازی! ...
هنرمندی خوش‌تیپ به‌نام جد مارتین به موفقیت‌های حرفه‌ای غیرمعمولی دست می‌یابد. عشقِ اُلگا، روزنامه‌نگاری روسی را به دست می‌آورد که «کاملا با تصویر زیبایی اسلاوی که به‌دست آژانس‌های مدلینگ از زمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی رایج شده است، مطابقت دارد» و به جمع نخبگان جهانی هنر می‌پیوندد... هنرمندی ناامید است که قبلا به‌عنوان یک دانشجوی جوان معماری، کمال‌گرایی پرشور بوده است... آگاهیِ بیشتر از بدترشدنِ زندگی روزمره و چشم‌انداز آن ...
آیا مواجهه ما با مفهوم عدالت مثل مواجهه با مشروطه بوده است؟... «عدالت به مثابه انصاف» یا «عدالت به عنوان توازن و تناسب» هر دو از تعاریف عدالت هستند، اما عدالت و زمینه‌های اجتماعی از تعاریف عدالت نیستند... تولیدات فکری در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی در دوره مشروطه قوی‌تر و بیشتر بوده یا بعد از انقلاب؟... مشروطه تبریز و گیلان و تاحدی مشهد تاحدی متفاوت بود و به سمت اندیشه‌ای که از قفقاز می‌آمد، گرایش داشت... اصرارمان بر بی‌نیازی به مشروطه و اینکه نسبتی با آن نداریم، بخشی از مشکلات است ...
وقتی با یک مستبد بی‌رحم که دشمنانش را شکنجه کرده است، صبحانه می‌خورید، شگفت‌آور است که چقدر به ندرت احساس می‌کنید روبه‌روی یک شیطان نشسته یا ایستاده‌اید. آنها اغلب جذاب هستند، شوخی می‌کنند و لبخند می‌زنند... در شرایط مناسب، هر کسی می‌تواند تبدیل به یک هیولا شود... سیستم‌های خوب رهبران بهتر را جذب می‌کنند و سیستم‌های بد رهبران فاسد را جذب می‌کنند... به جای نتیجه، روی تصمیم‌گیری‌ها تمرکز کنیم ...