چاپ نخست کتاب «یکپارچه‌سازی شبکه‌های اجتماعی و بازاریابی استراتژیک» تألیف جمعی از اساتید دانشکدۀ کسب و کار نیوکاسل از سوی انتشارات سروش منتشر شد.

یکپارچه‌سازی شبکه‌های اجتماعی و بازاریابی استراتژیک

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر در پیش‌گفتار کتاب «یکپارچه‌سازی شبکه‌های اجتماعی و بازاریابی استراتژیک» آمده است:

بازاریابی رسانۀ اجتماعی درواقع، استفادۀ تجاری از کانال‌های رسانۀ اجتماعی برای درک مشتریان و درگیر کردن آن‌ها به‌گونه‌ای است که باعث موفقیت بازاریابی نهایی و اهداف تجارت می‌شود. اغلب مشاهدۀ تناسب این کانال‌های درحال‌ظهور و اهداف تجاری کمی دشوار است و کانال‌های جدید با سرعت بسیار زیادی درحال‌رشد هستند که تحقیق‌های کافی دربارۀ آن‌ها انجام نشده است. ویراستار این کتاب، نیک حاجلی، گامی در مسیر درست یکپارچه‌سازی تحقیق‌های مهم در این حوزه برداشته است.

این کتاب ابتدا با پرداختن به ریشه‌های بازاریابی رسانۀ اجتماعی و تبلیغات کلامی به بحث دربارۀ اهمیت رسانۀ اجتماعی در برندسازی، نقش تولید مشترک در رسانۀ اجتماعی و مفاهیم مربوط به توسعۀ محصول جدید و جوامع برخط می‌پردازد. همچنین، به‌روزرسانی‌های مهم مربوط به حقوق اموال معنوی و نحوۀ تناسب رسانۀ اجتماعی با استراتژی کلی را پوشش می‌دهد. رهبری در شرکت نیز باید تغییر کند تا این ابزارها به‌طور مؤثر اجرا شود و جنبۀ بازاریابی رسانۀ اجتماعی نیز پوشش داده می‌شود.

چیزی که خودم دوست دارم این است که این کتاب، ریشه‌های بازاریابی رسانۀ اجتماعی یعنی تحلیل شبکه را نادیده نمی‌گیرد. قدرت شبکه‌ها به این معنی است که اطلاعات در اینترنت به‌سرعت در حال گسترش است. اغلب در تلاش برای واکنش نشان دادن به اتفاقات، مبانی اصلی بازاریابی رسانۀ اجتماعی را نادیده می‌گیریم. درک مبانی اصلی می‌تواند به دستیابی بهتر به اهدافمان کمک کند.

همچنین، این کتاب دارای مطالعه‌های موردی ارزشمندی است؛ به‌خصوص به بانکداری بازاریابی ورزشی و مؤسسات غیرانتفاعی، و نیز بازارهای خارج از اقتصادهای غربی نیز توجه شده است. به نظر من، این کتاب جامع می‌تواند مورداستفادۀ دانشجویان در کلاس‌ها، محققان برای سازمان‌دهی افکار و فعالیت‌های تحقیقی آینده، و همچنین مدیران برای درک مفاهیم این کانال بازاریابی، مهم واقع شود. درمجموع، این فصل‌ها باید به شرکت‌های انتفاعی و غیرانتفاعی کمک کنند تا با کانال‌های بازاریابی رسانۀ اجتماعی بتوانند داستان برند و استراتژی بازاریابی محتوای خود را تولید کنند.

چاپ نخست این کتاب در ۵۴۹ صفحۀ وزیری، شمارگان ۵۰۰ نسخه و با قیمت ۱۳۵.۰۰۰ تومان توسط انتشارات سروش در اختیار علاقمندان این حوزه قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...