چشم‏‌هایی که ما را می‌‏بلعند | هم‌میهن


کتاب «چشم خدایگان: تاریخ اجتماعی هوش مصنوعی» [The eye of the master : a social history of artificial intelligence] نوشته متئو پاسکویینلی [Matteo Pasquinelli]، فیلسوف و پژوهشگر ایتالیایی، به رابطه پیچیده میان فناوری‌های هوش مصنوعی و نظام سرمایه‌داری می‌پردازد. نویسنده در این اثر با نگاهی انتقادی نشان می‌دهد که تحولات اخیر در حوزه هوش مصنوعی فقط محصول نوآوری‌های فنی نیستند، بلکه نتیجه مستقیم منطق انباشت سرمایه و استثمار نیروی کار در ساختارهای سرمایه‌داری معاصرند. ساختار کتاب شامل مقدمه و دو بخش اصلی است. در بخش اول، «عصر صنعتی»، نویسنده نقدی اجتماعی و اقتصادی بر مفهوم الگوریتم ارائه می‌دهد و در بخش دوم، «عصر اطلاعات»، بر تاریخ رسانه‌ای و ارتباط هوش مصنوعی با سایبرنتیک و اقتصاد نئولیبرالی تمرکز می‌کند.

خلاصه کتاب چشم خدایگان: تاریخ اجتماعی هوش‌مصنوعی» [The eye of the master : a social history of artificial intelligence]  متئو پاسکینلی [Matteo Pasquinelli]

برآمدن خدایگان جدید
پاسکویینلی معتقد است، هوش مصنوعی ابزاری برای افزایش نظارت و کنترل اجتماعی است و برای بهره‌کشی هرچه بیشتر از نیروی کار، به‌کار گرفته می‌شود. او ریشه‌های این فناوری را نه در آزمایشگاه‌های پیشرفته، بلکه در تاریخ درازمدت مکانیزه کردن و خودکارسازی صنایع می‌داند. از انقلاب صنعتی تاکنون ماشین‌ها همواره وسیله‌ای برای افزایش بهره‌وری و کاهش هزینه‌های نیروی انسانی بوده‌اند و هوش مصنوعی ادامه همان روند است؛ با این تفاوت که این‌بار داده‌ها جایگاه اصلی منابع تولید ارزش را به دست آورده‌اند.

به گفته نویسنده، سرمایه‌داری دیجیتال با جمع‌آوری و تحلیل داده‌های کاربران، شکلی نوین از استخراج ارزش را به وجود آورده است که شباهت زیادی به استعمار منابع طبیعی در گذشته دارد. فعالیت‌های روزمره کاربران در فضای آنلاین مانند جست‌وجوها، لایک‌ها و خریدها به‌ نوعی کار نامرئی و بدون دستمزد تبدیل شده‌اند که ارزش اقتصادی زیادی برای شرکت‌های فناوری ایجاد می‌کند.

این داده‌ها سپس توسط الگوریتم‌های هوش مصنوعی پردازش می‌شوند تا الگوهای رفتاری افراد پیش‌بینی و کنترل شود. بنابراین هوش مصنوعی نه‌صرفاً یک فناوری، بلکه ابزاری سیاسی برای اعمال قدرت و بازتولید نابرابری‌های اجتماعی است. عنوان کتاب نیز به استعاره «چشم خدایگان» اشاره دارد؛ مفهومی برگرفته از پاناپتیکون، نوعی زندان طراحی‌شده برای نظارت دائمی. فناوری‌های مدرن نظارتی مانند سیستم‌های تشخیص چهره و ردیابی آنلاین، نسخه‌ای دیجیتالی از این ایده هستند که به «خدایگان» جدید یعنی شرکت‌ها و دولت‌ها امکان می‌دهند رفتار جامعه را تحت‌نظر داشته و کنترل کنند.

بازکشف اهمیت هوش اجتماعی
کتاب «چشم خدایگان» که در سال ۲۰۲۳ منتشر شده، یکی از نخستین آثار تاریخ‌نگاری هوش مصنوعی به‌شمار می‌رود و تاکنون به بیش از 12 زبان ازجمله چینی، روسی، عربی و ترکی ترجمه شده است. نسخه فارسی آن توسط سهیل رضانژاد، ترجمه و در سال ۱۴۰۳ توسط نشر هرمس منتشر شده است. نویسنده در این اثر با انتقاد از دیدگاه‌های غالب درباره هوش مصنوعی که عمدتاً روایت‌کننده کنترل‌کنندگان هستند، تأکید می‌کند که باید این فناوری را از منظر کسانی بررسی کرد که تحت کنترل آن قرار دارند. او معتقد است، هوش مصنوعی نباید به‌عنوان تقلیدی صرف از فرآیندهای زیستی دیده شود، بلکه باید آن را امتدادی از الگوهای تقسیم کار و ساختارهای اقتصادی و اجتماعی پیشین دانست.

هدف پاسکویینلی در این کتاب، بازکشف اهمیت هوش اجتماعی است؛ هوشی که بر هوش مصنوعی تأثیر می‌گذارد و به آن قدرت می‌بخشد. او هوش مصنوعی را نه‌فقط به‌عنوان یک فناوری مستقل، بلکه به‌عنوان بخشی از یک روند تاریخی و اقتصادی می‌بیند که باید با رویکردی انتقادی به آن نگریست. پاسکویینلی، سال‌ها در زمینه فلسفه فناوری، مطالعات رسانه‌ای و تاریخ علم فعالیت کرده و از چهره‌های برجسته در حوزه مطالعات انتقادی فناوری به‌شمار می‌رود. آثار او ترکیبی از نظریه‌های مارکسیستی، تحلیل‌های سیاسی- اقتصادی و تاریخ فناوری است. در «چشم خدایگان»، او تصویری واقع‌بینانه و انتقادی از تأثیرات اجتماعی و سیاسی هوش مصنوعی ارائه می‌دهد.

نقد روایت‌های غالب درباره هوش مصنوعی
در مقدمه کتاب، نویسنده به‌صراحت می‌گوید نوشتن تاریخچه هوش مصنوعی در شرایط کنونی به‌معنای مقابله با یک ایدئولوژی قدرتمند است. او به نقد روایت‌های افراطی که هوش مصنوعی را به‌عنوان نیرویی فراانسانی یا خودآگاه جلوه می‌دهند، می‌پردازد و این روایت‌ها را به‌عنوان تلاشی برای انکار مسئولیت‌های انسانی در قبال فناوری می‌داند. پاسکویینلی معتقد است، کسانی که هوش مصنوعی را توسعه می‌دهند، ترجیح می‌دهند آن را نیرویی غیر قابل کنترل نشان دهند، درحالی‌که امکان تنظیم و هدایت آن وجود دارد. کتاب به تاریخچه فناوری و نقش آن در تحولات اجتماعی نیز می‌پردازد.

نویسنده نشان می‌دهد که فناوری از ابتدا با نیازهای اقتصادی و اجتماعی درهم‌آمیخته بوده است. برای مثال، ریاضیات در عصر برنز ابزاری برای سازماندهی جوامع کشاورزی بود و موتور بخار در یونان باستان شناخته شده بود، اما تا انقلاب صنعتی به کاربرد نرسید. با توسعه محاسبات و ارتباطات، علوم مختلف به‌شکلی پیچیده به‌هم مرتبط شدند و نظریه‌های هوش مصنوعی از تقلید ذهن انسان شکل گرفتند. پاسکویینلی همچنین به تضادهای دوران ظهور اینترنت اشاره می‌کند؛ از یک‌سو این فناوری به افزایش قدرت کنترل‌کنندگان انجامید و از سوی‌دیگر فرصتی برای آزادی اطلاعات فراهم آورد. این تضاد نشان می‌دهد که فناوری همواره در بستر نیروهای سیاسی و اقتصادی متضاد شکل گرفته است.

پاسکویینلی تأکید می‌کند، هوش مصنوعی نه یک فاجعه قطعی است، نه نیرویی مستقل از سرمایه‌داری. بلکه ادامه روند پیشرفت فناوری‌های تحلیل داده است که از ابتدا توسط نهادهای دولتی و امنیتی شکل گرفت و اکنون توسط شرکت‌های بزرگ اینترنتی مدیریت می‌شود.نویسنده می‌گوید، نخستین گام در سیاست‌گذاری فناوری، توجه به مسائل سیاسی است و تأکید دارد که برای آینده‌ای بهتر، باید گروه‌هایی را سازماندهی کنیم که بتوانند قدرت شرکت‌های بزرگ فناوری را به چالش بکشند و مسیرهای دموکراتیک‌تری برای استفاده و کنترل هوش مصنوعی بسازند.

آنچه واقعاً نیازمندیم، نه راه‌حل‌های صرفاً فناورانه و نه شکست فناوری، بلکه فرهنگی از اختراع و خلاقیت است که از اجتماع مراقبت کند و همه هوش و فعالیت‌ها را به خودکارسازی نسپارد. در جهانی که هوش مصنوعی بیش از هر زمان دیگری در کانون بحث‌های سیاسی، اقتصادی و اخلاقی قرار دارد، این کتاب دعوتی است به نگریستن به آنچه اغلب نادیده گرفته می‌شود؛ تاریخ پنهان قدرت، نظارت و استثمار که در تاروپود فناوری هوش مصنوعی تنیده شده است.

نویسنده، ما را از وسوسه‌های روایت‌های عامه‌پسند درباره «هوش فرا انسانی» به سمت پرسشی بنیادین‌تر می‌برد: چه کسانی از این فناوری سود می‌برند و چه کسانی تحت سلطه آن قرار می‌گیرند؟ این کتاب درواقع تلاشی برای بازگرداندن سیاست به قلب فناوری است؛ یادآوری این نکته که هوش مصنوعی فقط حاصل کد و الگوریتم نیست، بلکه نتیجه تصمیم‌های انسانی، منافع اقتصادی و ساختارهای قدرت است.

«چشم خدایگان» برای کسانی نوشته شده است که حاضرند به پشت‌صحنه آینده‌نگاری‌های پرزرق‌وبرق نگاه کنند و بپرسند: هوشی که بر ما نظاره می‌کند، به فرمان چه کسی و به سود چه ساختاری عمل می‌کند؟ درمجموع این کتاب اثری مهم و متفاوت است و می‌تواند منبعی الهام‌بخش برای علاقه‌مندان به مقوله هوش مصنوعی و تاریخ انتقادی آن باشد.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

هیتلر ۲۶ساله، در جبهه شمال فرانسه، در یک وقفه کوتاه میان نبرد، به نزدیک‌ترین شهر می‌رود تا کتابی بخرد. او در آن زمان، اوقات فراغتش را چگونه می‌گذراند؟ با خواندن کتابی محبوب از ماکس آزبرن درباره تاریخ معماری برلین... اولین وسیله خانگی‌اش یک قفسه چوبی کتاب بود -که خیلی زود پر شد از رمان‌های جنایی ارزان، تاریخ‌های نظامی، خاطرات، آثار مونتسکیو، روسو و کانت، فیلسوفان یهودستیز، ملی‌گرایان و نظریه‌پردازان توطئه ...
در طبقه متوسط، زندگی عاطفی افراد تحت تأثیر منطق بازار و بده‌بستان شکل می‌گیرد، و سرمایه‌گذاری عاطفی به یکی از ابزارهای هدایت فرد در مسیر موفقیت و خودسازی تبدیل می‌شود... تکنیک‌های روانشناسی، برخلاف ادعای آزادی‌بخشی، در بسیاری از موارد، افراد را در قالب‌های رفتاری، احساسی و شناختی خاصی جای می‌دهند که با منطق بازار، رقابت، و نظم سازمانی سرمایه‌دارانه سازگار است ...
صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...