کتاب «زندگی‌نامه و خدمات علمی فرهنگی مرحوم سید‌هادی خسروشاهی» عالم مجاهد، اسلام‌پژوه و متفکر معاصر در سلسله انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی منتشر شد.

زندگی‌نامه و خدمات علمی فرهنگی مرحوم استاد سید‌هادی خسروشاهی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، در پیشگفتار حسن بلخاری رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی بر این کتاب آمده است: «نخستین بار در مراسم تکریم استاد مهدی محقق و معارفه این حقیر در «انجمن آثار و مفاخر فرهنگی» (فروردین ۱۳۹۶) حضرت آیت‌الله سیدهادی خسروشاهی را زیارت کردم. پیش از آن با مقالات، آثار و به‌ویژه کارهای فرهنگی عمیق ایشان در باب تقریب ادیان و مذاهب آشنا بودم.

بدون تردید نقش ظریف و مهم ایشان در تقریب اسلام و مسیحیت (در آن ۵ سالی که سفیر ایران در واتیکان بودند) و نیز تلاش و جهدشان در باب تقریب مذاهب اسلامی (و به‌ویژه تقریب دو حوزه تمدنی بسیار مؤثر اسلامی یعنی ایران و مصر) نشان از حیات مؤثر و متعالی این فقید سعید دارد.

کثرت و وسعت موضوعیِ تحقیقات و تتبعات ایشان که تعداد آن در زندگی‌نامۀ پیش‌رو ۲۲۳ مورد ذکر شده (و این منهای نشریاتی است که این متفکر خوش‌ذوق و کاملاً به‌روز، در طول حیات خویش باعث و بانی ظهور و انتشار آنها بود) نشان از اندیشمندی کاملاً آشنا و آگاه به مسائل روز در گسترۀ جهان و عالم اسلام دارد و به نظر این حقیر این ویژگی یکی از صفات ممتاز مرحوم خسروشاهی است.

شیعه هماره در طول تاریخ حیات خود بر بنیاد یکی از کلمات گهربار حضرت امام جعفرصادق(ع) که فرمود: الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِسُ (شبهات به کسی که زمانه خود را بشناسد هجوم نمی‌آورد) و نیز متکی بر اجتهاد پویای خود در جهت تربیت روحانیونی آگاه به زمان، نواندیش و آزادی‌خواه سعی بلیغ نموده است.

به‌همین دلیل تاریخ مجاهدات فرهنگی و سیاسی شیعه از این دست مردان بزرگ و سرنوشت‌ساز کم ندارد. مرحوم خسروشاهی به شهادت ارجنامه‌ای که پیش روی شماست، از جمله روحانیون نواندیش و زمان‌شناس بود که بنا به گستره فعالیت‌ها و نیز نواندیشی نسبت به مسائل زمان، افق پیش‌روی را گسترده و روشن می‌دید.


علاوه بر آنچه گفته شد، ذهن نظام‌مند او در تأسیس مراکزی که می‌توانست تحقق رویای امثال او در ورود به جهانِ نوتری از اندیشه و آگاهی اسلامی باشد، نشان از اندیشه تحزب‌گرای خسروشاهی در راستای تحقق ایده‌ها و آرمان‌ها دارد.

مراکزی چون مرکز فرهنگی اسلامی اروپا و نیز مؤسساتی چون انتشارات در راه حق، بعثت، رسالت، نذیر، دارالتبلیغ، مرکز الاعلام العالم للثورۀ الاسلامیه فی ایران و …

همچنین تلاش او در برجسته کردن ثبت و ضبط وقایع به‌ویژه تاریخ معاصر ایران، جهد و سعی بلیغ در تأسیس کتابخانه‌ای عظیم در قم، انتشار نشریات گرانقدر، تألیف آثاری نفیس و مشاوری امین برای مسئولان و دست‌اندرکاران کشور نشان از تضلع شخصیت ایشان دارد.»

از جمله ویژگی‌های این کتاب آن است که تمامی مقالات منتشر شده، درباره شخصیت علمی و فرهنگی این استاد فقید است و هیچکدام از مقالات جنبه اهدائی ندارند و هرکدام از نویسندگان، بخشی از حیات علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی مرحوم استاد خسروشاهی را مورد مداقه قرار داده‌اند.

آیت‌الله سیدجمال‌الدین دین‌پرور، آیت‌الله العظمی‌ جعفر سبحانی، دکتر علی لاریجانی، سیدمحمود خسروشاهی، حجت‌الاسلام دکتر محمدرضا مهدوی‌راد، دکتر محمدمهدی جعفری، آیت‌الله زین‌العابدین قربانی، حجت‌الاسلام والمسلمین رضا مختاری، آیت‌الله دکتر احمد مبلغی، حجت الاسلام والمسلمین محمد نقدی، دکتر سیدمحمود کاشانی، استاد مجید فرخ‌زادی، دکتر فروغ پارسا، دکتر حجت‌الله جودكي، دکتر محمدرضا زائری، دکترکریم فیضی، سیده‌حورا صدر، مهدی فیروزان، محمدکاظم تقوی، دکتر سعید الشهابی، مصطفی مصری عاملی، دکتر کمال الهلباوی، باقر صالحی، لیث کبه، حجت‌الاسلام علی‌اکبر مهدی‌پور، استادان و چهره‌هایی‌اند که آثار و گفتارهایی از آن ها در این کتاب آمده است.

این کتاب به همت معاونت پژوهشی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی منتشر شده و تهیه و تنظیم مقالات آن را صدرا صدوقی به عهده داشته است. کتاب «زندگی نامه و خدمات علمی فرهنگی مرحوم استاد سید هادی خسروشاهی» در شمارگان ۵۰۰ نسخه و با قیمت 45 هزار تومان روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

درس‌های وی در فاصله‌ی سال‌های 1821 تا 1831... دین، به عنوان صعود به سوی حقیقت، قلمروی است که در آن روح خود را از امور حسی و متناهی رها می‌سازد... نخستین مرحله‌ی مفهوم دین، اندیشه در کلیت صوری آن است... فرد احساس می‌کند که بهره‌ای از مطلق را در خود دارد... آیین مذهبی همان فرایند ابدی است که در آن فرد با ذات خود وحدت پیدا می‌کند... مسیحیت دینی کامل و مطلق و آگاهی از روح است، آگاهی از خداست ...
با محرومانتان به بخشش، با افراد مطیع به نیکی و با کسانی که نسبت به ما شک و یا نافرمانی نمایند با شدت عمل رفتار کنم... لذا با افراد فرمانبر مانند پدری بخشنده هستم و تازیانه و شمشیر من علیه کسی‌ست که دستورم را ترک و با سخنم مخالفت نماید... هرکس که در قبیله‌اش از نافرمایان امیرالمومنین یزید پیدا شود و او را معرفی نکند؛ مقابل در خانه‌اش به دار آویخته، از ذمه ما خارج و مال و جانش حلال می‌شود ...
فردی که خودش را شهروند نمی‌شناسد، نسبت به موضوعات سیاسی و اجتماعی بی‌تفاوت می‌شود و این یک ویژگی نامدنیت سیاسی اجتماعی است... گفت‌وگو و مشاجره را نه با اخلاق، بلکه با مدنیت و نامدنیت می‌سنجند... هرچه حوزه شهروندی در فرد محدودتر شود، او بیشتر به سوی برآوردن منافع و مصالح شخصی‌اش رانده می‌شود... وقتی خودمداری در جامعه غلبه پیدا می‌کند، فردی که در جایگاه یا مرتبه بالا قرار می‌گیرد مسئولیت تصمیماتی که می‌گیرد نمی‌پذیرد و پاسخگو نیست ...
پرویز در قصه‌ای که نقل می‌کند، چگونگی تبدیل شدنش را به آنچه حالا هست، می‌گوید... در زیر سلطه ماندن و از سلطه ارتزاق کردن... این دختره چرا مثل آدامس چسبیده بهمون و ول‌مون نمی‌کنه؟... او فلک‌شده‌ای است که می‌خواهد فلک‌کننده باشد...شرمی درونی و بنیادی وادارش می‌کند به خودش هم دروغ بگوید... با تمام عشق و نزدیکی که به کاکایش دارد، نمی‌تواند این تنهایی را پر کند ...
آمیزه‌ی عشقی افسون‌کننده و لبخندی به پاکی لبخند فرشتگان... همه‌ی نیرنگ‌های پیرزنی را که می‌گوید عمه‌ی اوست فرا گرفته است... دون خوان باید هفت سال تمام طبقه‌ی اجتماعی و ثروت خود را رها کند و مانند دوستی در کنار او زندگی کند... دختر میزبانی عاشق آندرس می‌شود، ولی آندرس از ازدواج با او خودداری می‌کند... پیرزن او را دزدیده است ...