فهرست هفتگی جدید کتاب‌های داستانی پرفروش‌ نیویورک‌تایمز درحالی منتشر شد که اثر جدید «جانت ایوانویچ»، نویسنده پرفروش آمریکایی در رتبه اول آن دیده می‌شود.

به گزارش ایسنا، «بیست و شش» نام جدیدترین رمان «‌جانت ایوانویچ» است که درحقیقت دنباله‌ای از سری داستان‌های «استفان پلام»‌ محسوب می‌شود. رمان‌ «یک پُک» این نویسنده که یکی دیگر از سری داستان‌های «استفانی پلام»‌ است،‌ پیش‌تر توسط زهره زادسر به زبان فارسی ترجمه و توسط نشر آموت منتشر شده است.

رمان «محافظان»‌ نوشته «جان گریشام» که‌ برای پنجمین هفته متوالی در فهرست پرفروش‌های این نشریه قرار دارد این هفته نیز در رتبه دوم به چشم می‌خورد. «گریشام» در این رمان داستان درگیر شدن وکیلی به نام‌ «کالن پست» با چندین قاتل بی‌رحم را روایت می‌کند.

در رتبه سوم اما رمان «ماه آبی» نوشته «لی چایلد»‌ قرار گرفته است. «‌ماه آبی»‌ که این هفته سومین هفته از حضورش در این فهرست را پشت سر می‌گذارد موفق شده بود در  نخستین هفته انتشارش به صدر فهرست راه یابد. رمان «‌ماه آبی»‌ نیز یکی دیگر از مجموعه ‌داستان‌های مشهور «چایلد» درباره شخصیت «جک ریچر»‌ است که این‌بار داستان اتفاقاتی را که برای «ریچر»‌ در نزاع بین دو گروه خلافکار اوکراینی و آلبانیایی می‌افتد روایت می‌کند.

جایی که خرچنگ‌ها آواز می‌خوانند و می‌فروشند!

«جایی که خرچنگ‌ها آواز می‌خوانند»‌ [Where the crawdads sing] نوشته دلیا اونز[Owens, Delia] نیز همچنان برای شصت و سومین هفته متوالی به سلطه خود برای حضور در لیست  پنج اثر پرفروش داستانی نیویورک‌تایمز ادامه داده است. رمان‌ پرفروش «اوئنز» که این هفته در جایگاه چهارم قرار دارد داستان دختری به نام «کیا» و حوادث پیچیده‌ای را که به دنبال کشف جنازه مرد جوانی در شهر محل زندگی این دختر مشهور به «دختر مرداب» به وقوع می‌پیوندد، روایت می‌کند.‌

رمان «آتش شب» که جدیدترین نوشته‌ «مایکل کانلی» و جدیدترین سری از مجموعه داستان‌های «هری بوش»‌ محسوب می‌شود، این هفته در رتبه پنجم این فهرست قرار گرفته است. «کانلی» پیش‌تر ۲۱ رمان دیگر درباره داستان‌های «هری بوش» نوشته بود. تاکنون بیش از  ۶۰ میلیون نسخه از آثار مختلف این نویسنده آمریکایی در سراسر دنیا فروخته شده‌ است.

................ هر روز با کتاب ...............

زن با وقاحتی بی‌اندازه و خشمی غرورآمیز با کلفتش حرف می‌زند: «بروید عقب. شما بوی حیوانات طویله را می‌دهید... نوبت به کلفت می‌رسد و او با همان خشونت خشماگین و باورنکردنی، بیزاری خود را از وضع زندگی‌اش ابراز می‌دارد. درست در لحظه‌ای که به اوج خشم و خروش رسیده است و گویی می‌خواهد اربابش را خفه کند، ناگهان صدای زننده و بی‌موقع ساعت شماطه بلند می‌شود. بازی به پایان می‌رسد... محبت سطحی و ارزان‌یافته و تفقدآمیز خانم خانه هیچ مرهمی بر دل چرکین آنها نمی‌نهد ...
در دادگاه طلاق هفتمین زنش حضور دارد... هر دو ازدواج‌های متعدد کرده‌اند، شکست‌های عاطفی خورده‌اند و به دنبال عدالت و حقیقتند... اگر جلوی اشتهاتون به زن‌ها رو نگیرین بدجوری پشیمون می‌شین... اشتتلر تا پایان داستان، اشتهایش را از دست نداد، ترفیع شغلی نگرفت و پشیمان هم نشد... دیگر گاوصندوق نمی‌دزدند بلکه بیمه را گول می‌زنند و با ساختن صحنه تصادف، خسارت می‌گیرند... صاحب‌منصب‌ها و سیاستمداران، پشت ویترین زندگی‌شان، قانون و عدالت را کنار می‌گذارند ...
زنی خوش‌پوش و آراسته که خودش را علاقه‌مند به مجلات مد معرفی می‌کند... از تلاش برای به قدرت رسیدن تا همراهی برای در قدرت ماندن... قانون برای ما، تصمیم حزب است... پژوهشگرانی که در رساله‌های علمی به یافته‌های دانشمندان غربی ارجاع می‌دادند به «دادگاه‌های شرافت» سپرده می‌شدند... دریافت جایزه خارجی باعث سوءتفاهم بین مردم کشور می‌شد... ماجرای ویلایی که با پول دولت ساخت همه‌ خدمات او به حزب را محو کرد... سرنوشت تلخ او خودکشی ست ...
روابط متقابل زردشتیان و مسلمانان... ادبیات پیش‌گویانه با ایجاد مشابهت‌هایی میان تولد و زندگی‌نامه‌ی محمد[ص]، زردشت و شاهان ایرانی برقراری روابط اجتماعی میان دو گروه را آسان‌تر کرد... پیروزی مسلمانان تجلی لطف خداوند توصیف می‌شد و هر شکست زردشتیان گامی به سوی آخرالزمان... از مهمترین علل مسلمان شدن زردشتیان: ایمان خالصانه به اسلام، باور به اینکه پیروزی‌های اعراب اعتبار اسلام را تأیید می‌کند، به‌دست آوردن آزادی(اسیران)، تهدید به مرگ، انگیزه‌های مالی و اجتناب از پرداخت خراج ...
جنبش‌های اجتماعی نوعی همبستگی اجتماعی به ارمغان می‌آورند که می‌توانند فرصتی برای احیای دو عنصر کلیدی حیات مبتنی بر سرمایه اجتماعی ـ یعنی ارزش‌های مشترک و ارتباطات بیشتر ـ فراهم کند... «اجتماع» عرصه‌ای است که نه منافع فردی در آن سیطره دارد، نه فرد در جمع ذوب شده است... سه‌ضلع دولت، بازار و اجتماع سرنوشت جامعه را رقم می‌زنند... برخورد انحصارگرایانه گروه‌های مذهبی نسبت به سکولارها در داخل و دین‌ستیزی بنیادگراهای سکولار در خارج کشور، منازعه‌ای برابر نیست ...