نخستین نسخه‌ی کتاب نمایشنامه‌های ویلیام شکسپیر در قطع رحلی در حراجی کریستی به قیمت 870 هزار دلار به فروش رفت.

این کتاب که از آن به عنوان مهم‌ترین کتاب تاریخ ادبیات انگلیس یاد می‌شود، در سال 1623 و هفت ‌سال پس از مرگ ویلیام شکسپیر به چاپ رسید. کتاب یادشده که هم ‌اکنون تنها 200 نمونه از آن وجود دارد، در زمان انتشار به‌قیمت 20 شیلینگ، معادل 200 دلار امروزی فروخته شد.

به ‌گزارش ایسنا به نقل از روزنامه‌ی دیلی‌تلگراف، این کتاب که بدون آن، بسیاری از شاهکارهای شکسپیر اکنون وجود نداشتند، 36 نمایش‌نامه را شامل می‌شود، که 18 عنوان از آن‌ها پیش از انتشار کتاب، به چاپ نرسیده بودند.

کتاب در حراجی کریستی از سوی یک خریدار ناشناس به قیمت 870هزار دلار و بالاتر از پیش‌بینی‌های انجام‌شده خریداری شد. یکی از مسؤولان حراجی کریستی در این‌باره اعلام کرد: «حفظ نیمی از آثار شکسپیر تنها مرهون انتشار این کتاب است که نقطه‌ی عطفی در انتشار ادبیات انگلیس است.»

این نسخه در سال 1837 به سر توماس مونرو فروخته شد و تا سال 1976 که به ‌قیمت 24 هزار دلار به کریستی فروخته شد، در این خانواده نگه‌داری می‌شد.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...