علی‌الله سلیمی | همشهری


ساجده تقی‌زاده، شاعر و نویسنده ساکن شیراز، متولد خرداد‌۶۵ و تحصیلکرده مقطع دکتری زبان و ادبیات فارسی است. تالیف کتاب‌های «به‌برگ‌گل سرخ (شعر)»، «یورد خوبان (شعر)»، «ما علیه ما (پژوهش در حوزه شعر)»، «راویان کوچ و عروج (خاطره)»، «زنان همیشه (شعر)»، «ناگهان یوسف (تاریخ شفاهی)»، «نامه‌ای برای رها (زندگینامه داستانی)»، «خانوم ماه (زندگینامه داستانی)»، «بخش خاکستری (زندگینامه داستانی)»، «چارانه‌های باران (شعر)»، «ققنوس و خاکستر (داستان)»، «ای یوسف عزیز (شعر)» را درکارنامه فعالیت‌های ادبی خود دارد.

نامه‌ای برای رها در گفت‌وگو با ساجده تقی‌زاده

ساجده تقی‌زاده دبیر سابق انجمن ادبی شعر بسیج هنرمندان، دبیر فعلی خانه بانوان هنرمند فارس و دبیر محفل داستان عاشورا هم است.


کتاب «نامه‌ای برای رها»ی شما اخیرا در بیستمین دوره «جشنواره ملی کتاب رشد» به‌عنوان اثر برگزیده در بخش خاطره‌نگاری انتخاب و معرفی شده است، درباره مضمون و ویژگی‌های این کتاب بگویید.
این کتاب درباره زندگی خانواده شهیدان محب است که از زبان یکی از دختران این خانواده روایت می‌شود. راوی این اثر، زینب محب که خود معلم است، یکی از دانش‌آموزان خود به نام«رها» را مورد خطاب قرار می‌دهد و سرنوشت خانواده خود را که با تاریخ مبارزات انقلاب اسلامی، دوران دفاع‌مقدس و سال‎های بعد از آن گره خورده است، برای«رها» دختر دانش‌آموزی که می‌تواند نماینده قشر دانش‌آموزان کشور و حتی نسل جدید باشد روایت می‌کند. به نوعی راوی کتاب می‌کوشد به انواع پرسش‌های ذهنی دانش‌آموزان و نسل جدید درباره وقایع مختلف تاریخ معاصر کشورمان پاسخ دهد و در این زمینه، از مثال‎های روشنی استفاده می‌کند که در خانواده خود شاهد آنها بوده و با همه وجودش آن وقایع را لمس و تجربه کرده است. مانند جانباز شدن پدر در دوران انقلاب اسلامی و شهادت برادرانش در دوران دفاع‌مقدس و همچنین وقایعی که در حدود 4دهه گذشته، تاریخ معاصر کشورمان شاهد آنها بوده است.

شما از چه طریقی با این خانواده آشنا شدید و برای نوشتن سرگذشت آنها اقدام کردید. آیا از طرف نهاد، ارگان یا ناشر خاصی توصیه شده بود یا خودتان برای نوشتن این اثر اقدام کردید؟
در اصل، موضوع این خانواده به من معرفی شد. آن هم از طریق یکی از پژوهشگران فعال استان فارس، آقای سیاوش نقیبی‌نژاد که برای یک کار هنری دیگر درخصوص خانواده محب تحقیق و پژوهش کرده بودند. البته آن پژوهش برای ساخت فیلم مستندی از این خانواده با عنوان«حقیقت شبیه افسانه» بود که برای آن کار صرف شد اما پژوهشگر کار، آقای سیاوش نقیبی‌نژاد خانواده محب و موضوع سرگذشت پرص از فرازو‌نشیب آنها را به من معرفی کرد و من تصمیم گرفتم برای نوشتن کتاب سرگذشت این خانواده اقدام کنم.

مراحل تحقیق و پژوهش برای نوشتن این کتاب چقدر زمان برد و آیا در مسیر تحقیق صو پژوهش با مشکل خاصی مواجه نشدید؟
من برای نوشتن این کتاب به مصاحبه‌های متعددی احتیاج داشتم که باید مطابق طرح کتاب پیش می‌رفت. برای انجام مصاحبه‌ها و تحقیقات جانبی پیرامون این خانواده و سرگذشت تک تک اعضای آن حدود 3 سال وقت گذاشتم و خوشبختانه با مشکل خاصی مواجه نشدم. هر چند این نوع کارها سختی‌های خاص خود را هم دارد که با برنامه‌ریزی و هماهنگی به‌موقع می‌شود آن را پشت سر گذاشت.

برخورد ناشران با نویسندگان کتاب‌های زندگینامه‌ای را چگونه می‌بینید؟ آیا زحمات چندین سال تحقیق و پژوهش پیرامون موضوع را هم در قراردادها لحاظ می‌کنند یا به این مسئله مهم چندان توجه نمی‌شود؟
انتشارات شهید کاظمی به‌عنوان ناشر این کتاب، رفتاری نسبتا حرفه‌ای برای چاپ این اثر داشت و من از این ناشر راضی هستم. هر چند این رویکرد می‌تواند به‌مراتب بهتر هم باشد. من معتقدم در چرخه صنعت نشر، نویسنده بدون پشتوانه است؛ نویسنده‌ای که در مقام تولید‌کننده اصلی محتوای یک اثر باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.

سرگذشت این خانواده به چه شکلی است. از کجا و در چه تاریخی شروع و در نهایت به چه مرحله و مقطع تاریخی ختم می‌شود؟
خاستگاه این خانواده روستای «صحرارود» در حومه شهرستان فسا در استان فارس است. پدر خانواده، حاج‌محمدصادق محب از چهره‌های فعال این روستا در امور دینی و از برگزارکنندگان مراسم تعزیه در این روستا بوده که با اوج‌گیری مبارزات انقلاب اسلامی به صف مبارزان انقلاب اسلامی می‌پیوندد و در راهپیمایی گسترده عید فطر سال1356 مجروح و در ردیف نخستین جانبازان انقلاب اسلامی قرار می‌گیرد. بعد‌ها در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی خانواده محب از روستای صحرارود به شهرستان فسا نقل مکان می‌کند و در آنجا، به‌واسطه آشنایی با آیت‌الله ارسنجانی که از روحانیون شاخص آن منطقه در دوران انقلاب اسلامی بوده است، جذب فعالیت‌های مؤثر در زمینه خدمت به آرمان‌های انقلاب اسلامی می‌شود و اعضای خانواده هر یک به سهم خود وارد فعالیت‌های انقلابی شده و نقش‌های مؤثری در این زمینه به‌عهده می‌گیرند تا جایی که با وقوع جنگ تحمیلی، 3 فرزند پسر خانواده در عملیات‌های مختلف دوران دفاع‌مقدس به شهادت می‌رسند و فرزند دیگری از این خانواده بعدها در هنگام ماموریت و در راه خدمت به نظام اسلامی جان خود را از دست می‌دهد و عملا 4 فرزند خانواده در راه دین و میهن جان خود را از دست می‌دهند.

در کتاب شما به نقش مؤثر پدر خانواده در تربیت فرزندان اشاره می‌شود که وقتی در اوایل انقلاب اسلامی خودش به مقام جانبازی نائل می‌شود سعی می‌کند فرزندان خود را هم طوری تربیت کند که در راه دین و میهن از چیزی حتی جان خود هم مضایقه نکنند. خاستگاه این نوع نگاه در کتاب شما چگونه بیان شده است؟
پدر خانواده، حاج محمدصادق محب همزمان با آغاز مبارزات انقلابی با همه توان وارد فعالیت‌های انقلابی شده و در خدمت انقلاب قرار گرفته؛ به‌گونه‌ای که در همان سال‌های آغازین انقلاب، حاج محمدصادق محب، پدر خانواده به همراه همه اعضای خانواده عضو حزب جمهوری اسلامی شده‌اند. این موضوع نشان می‌دهد که پدر خانواده کوشیده اعضای خانواده خود را طوری بار بیاورد که همگی در خدمت نظام مقدس جمهوری اسلامی قرار بگیرند. البته عوامل دیگری هم در این زمینه نقش داشته است. از جمله، علاقه حاج محمدصادق محب به آیین‌ها و مراسم مذهبی مانند تعزیه که عشق و علاقه او به اهل‌بیت(ع) را نشان می‌دهد. او در زمانی که ساکن روستای صحرارود بوده، از بانیان اصلی برگزاری مراسم تعزیه در آن روستا بوده که بعدها وقتی به شهر فسا نقل مکان می‌کنند در این شهر هم برگزاری مراسم تعزیه را از سر می‌گیرند و حتی آن را توسعه می‌دهند و در حال حاضر، یکی از بزرگ‌ترین مراسم تعزیه در کشور در همان شهر فسا برگزار می‌شود که خانواده محب از بانیان اصلی آن محسوب می‌شوند. پدر خانواده محب در این زمینه اقدامات مؤثری انجام داده است. از جمله، املاک زیادی را خریده و وقف برگزاری تعزیه کرده است.

............... تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...