از شرح استاد سروش محلاتی بر نامه امام علی(ع) به مالک اشتر تحت عنوان «حکمرانی شایسته» در کانون توحید رونمایی شد.

حکمرانی شایسته شرح عهدنامه مالک اشتر محمد سروش محلاتی

به گزارش کتاب نیوز، کتاب «حکمرانی شایسته»، که حاصل 35 نشست‌ شرح عهدنامه مالک اشتر توسط آیت‌الله محمد سروش محلاتی ست، منتشر شد. این سلسله جلسات طی دوسال (1394 تا 1396) به همت بنیاد اندیشه و احسان توحید برگزار شده بود.

در نشست رونمایی از این کتاب، سیدحمید کلانتری، عضو هیئت مدیره بنیاد اندیشه و احسان توحید، ضمن تشکر از نویسنده، کتاب حکمرانی شایسته را یکی از مناسبترین کتب در تفسیر نامه امام علی(ع) به مالک اشتر و چهارمین کتاب چاپ شده از مجموعه مباحث استاد سروش در نشستهای این بنیاد خواند و توضیح داد: پیش از این کتاب‌های «اسلام و مقتضیات زمان»، «دین و عدالت» و «دین و دنیا» نیز  تدوین و منتشر شده بودند.

استاد سروش محلاتی هم با اشاره به نگارش سه شرح بر نامه امام علی(ع) به مالک در سالهای پس از انقلاب توسط آیت الله منتظری، آیت الله فاضل لنکرانی و علامه محمدتقی جعفری گفت: در نگارش این کتاب، از همه شروح و همچنین شروحی که قبلا بر این نامه نگاشته شده، استفاده شده است.

نشست رونمایی از حکمرانی شایسته کلانتری بیطرف

وی در بخشی از سخنان خود که با بغض همراه بود، اظهار کرد: همه ما نسبت به نهج‌البلاغه شرمنده هستیم، هم در عرصه اندیشه و نظر و هم در عمل و رفتار؛ هم در رفتارهای فردی و هم جمعی و حکومتی؛ هم در اخلاق و سیاست و هم خانواده. معتقدم اگر یک غیرمسلمان این نهج‌البلاغه را بخواند و بعد رفتار ما را به عنوان پیروان امام علی(ع) ببیند، نه تنها فاصله زیاد، بلکه تناقضی جدی میان محتوای آن کتاب و رفتار ما می بیند و امیدوارم این نشستها در فهم و عمل ما را به امیرمومنان نزدیک کند.

کتاب «حکمرانی شایسته» اثر محمد سروش محلاتی در 536 صفحه رقعی و با قیمت 180هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

خرید کتاب حکمرانی شایسته عهدنامه مالک اشتر محمد سروش محلاتی

حکمرانی شایسته | محمد سروش محلاتی | 536 صفحه
برای خرید کلیک کنید و یا تماس بگیرید با 33355577 و یا تلگرام 09370770303

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...