«آزادی و سازمان» [Freedom and organization] نوشته برتراند راسل [Bertrand Russell] با ترجمه علی رامین از سوی نشر فرزان روز به چاپ پنجم رسید.

«آزادی و سازمان» [Freedom and organization]  برتراند راسل [Bertrand Russell]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، «آزادی و سازمان» نوشته برتراند راسل با ترجمه علی رامین از سوی نشر فرزان روز به چاپ پنجم رسید.

این کتاب با زیر عنوان «پیدایش و سیر تکوین سوسیالیسم، لیبرالیسم، رادیکالیسم و ناسیونالیسم» و در چهار بخش منتشر شده است.

برتراند راسل این کتاب را تلاشی برای پی‌جویی علل اصلی دگرگونی‌های سیاسی در طول صد سال از ۱۸۱۴ تا ۱۹۱۴ می‌داند و سقوط ناپلئون و تشکیل کنگره وین را آغاز حرکت خود قرار می‌دهد.

او در بخش اول که چهار فصل نخست کتاب را دربرمی‌گیرد، رویدادهای مهم سیاسی اروپا را تا زوال اقتدار مترنیخ به سال ۱۸۴۸ مرور می‌کند. در بخش دوم، به تحولات فکری و اوضاع و احوال طبقات اجتماعی اروپا در همین دوره نظر دارد و سه فصل ابتدایی این بخش چگونگی زندگی اشراف، روستاییان و اصحاب صنعت را تشریح می‌کند. سپس آرا و افکار رادیکال‌های فلسفی و همچنین دموکراسی در انگلستان و تجارت آزاد کشورهای اروپایی را بررسی می‌کند.

راسل پس از بررسی این تحولات، که در حقیقت شالوده‌های لیبارلیسم اقتصادی و صنعتی را در نیمه نخست قرن نوزدهم استوار می‌کنند، به دنیای سوسیالیسم نگاهی کرده و در قسمت سوم از همین بخش، سوسیالیسم ابتدایی انگلستان، آرای مارکس و انگلس، ماتریالیسم دیالکتیک و سیاست مارکسیسم و... را وجه نظر قرار می‌دهد.

بنابراین در این دو بخش از کتاب که فصول بیست گانه نخست را دربرمی‌گیرد، جریان‌های بزرگ سیاسی را در نیمه اول قرن نوزدهم و همچنین تحولات سترگ فکری و اجتماعی همین دوره را مورد تحقیق و بررسی قرار می‌دهد.

دموکراسی و پلوتوکراسی یا همان پول‌سالاری در امریکا، موضوع بخش سوم کتاب است که راسل در آن سیر دموکراسی را از جفرسون تا لینکلن پی می‌گیرد و واقعیاتی را از جریان رقابت و انحصارگری در عرصه فعالیت‌های اقتصادی و مسائل مربوط به برده‌داری و ریشه های اجتماعی و اقتصادی آن آشکار می‌کند.

در بخش چهارم، به ناسیونالیسم و امپریالیسم می‌پردازد و اصل ملیت، حکومت بیسمارک و وحدت آلمان، پیشرفت اقتصادی امپراطوری آلمان و استعمارگری اروپا را به‌طور وسیع در سرزمین‌های افریقایی و کشورهای آسیایی به بحث می‌گیرد.

در فصل ماقبل آخر، با عنوان حکمرانان اروپا نویسنده ابتدا به موضوع آزادی و سازمان و رشد صد ساله آنها اشاره می‌کند.

«آزادی و سازمان» در ۵۴۲ صفحه و با قیمت ۱۰۰ هزار تومان در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد.

................ هر روز با کتاب ...............

تمایل به مبادله و خرید و فروش انگیزه‌های غریزی در انسان‌ها نیست، بلکه صرفاً پدیده‌ای متاخر است که از اروپای قرن 16 آغاز می‌شود... بحران جنگ جهانی اول، رکود بزرگ و جنگ جهانی دوم نتیجه عدم تعادل بین آرمان بازار و رفاه اجتماعی و ناتوانی هرگونه ضدجنبش اجتماعی، نظیر سوسیالیزم و کمونیزم، برای کاهش تنش‌ها بود... تاریخ انگلیس، از جنبش حصارکشی در قرن شانزدهم تا لغو قانون حمایت از فقرا در 1834، تاریخ کالایی سازی جامعه و طبیعت است... نئولیبرال‌ها و فاشیست‌ها همچنان مشغول آرمانشهر بازارند! ...
سنت حشره‌شناسی در ایران به دانشکده‌های کشاورزی پیوند خورده و خب طبعا بیشتر پژوهشگران به مطالعه حشرات آفت می‌پردازند... جمله معروفی وجود دارد که می‌گوید: «ما فقط چیزهایی را حفاظت می‌کنیم که می‌شناسیم»... وقتی این ادراک در یک مدیر سازمانی ایجاد شود، بی‌شک برای اتخاذ تصمیمات مهمی مثل سم‌پاشی، درختکاری یا چرای دام، لختی درنگ می‌کند... دولت چین در سال‌های بعد، صدها هزار گنجشک از روسیه وارد کرد!... سازمان محیط زیست، مجوزهای نمونه‌برداری من در ایران را باطل کرد ...
چه باور کنید و چه نکنید، خروج از بحران‌های ملی نیز به همان نظم و انضباطی نیاز دارند که برای خروج از بحران‌های شخصی نیاز است... چه شما در بحران میانسالی یا در بحران شغلی گرفتار شده باشید و چه کشور شما با کودتا توسط نظامیان تصرف شده باشد؛ اصول برای یافتن راه‌حل خروج از بحران و حرکت روبه جلو یکسان است... ملت‌ها برای خروج از تمامی آن بحران‌ها مجبور بودند که ابتدا در مورد وضعیت کنونی‌شان صادق باشند، سپس مسئولیت‌ها را بپذیرند و در نهایت محدودیت‌های‌شان را کنار بزنند تا خود را نجات دهند ...
در ایران، شهروندان درجه یک و دو و سه داریم: شهرنشینان، روستانشینان و اقلیت‌ها؛ ما باید ملت بشویم... اگر روستاییان مشکل داشته باشند یا فقیر باشند؛ به شهر که می‌روند، همه مشکلات را با خود خواهند برد... رشدِ روستای من، رشدِ بخش ماست و رشدِ شهرستانِ ما رشد استان و کشور است... روستاییان رأی می‌دهند، اهمیت جدولی و آماری دارند اهمیت تولیدی ندارند! رأی هم که دادند بعدش با بسته‌های معیشتی کمکشان می‌کنیم ولی خودشان اگر بخواهند مولد باشند، کاری نمی‌شود کرد... اگر کسی در روستا بماند مفهوم باختن را متوجه ...
تراژدی روایت انسان‌هایی است که به خواسته‌هایشان نرسیده‌اند، اما داستان همه‌ی آنهایی که به خواسته‌هایشان نرسیده‌اند، تراژیک به نظر نمی‌آید... امکان دست نیافتن به خواسته‌هامان را همیشه چونان سایه‌ای، پشت سر خویش داریم... محرومیت ما را به تصور و خیال وا می‌دارد و ما بیشتر از آن که در مورد تجربیاتی که داشته‌ایم بدانیم از تجربیات نداشته‌ی خود می‌دانیم... دانای کل بودن، دشمن و تباه‌کننده‌ی رضایتمندی است ...