به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشر موغام تبریز کتاب «اسطوره و اسطوره‌شناسی نزد جوزف کمبل» اثر بهمن نامورمطلق و بهروز عوض‌پور را با شمارگان هزار نسخه، ۲۱۸ صفحه و بهای ۴۵ هزار تومان منتشر کرد. نامورمطلق یکی از نخستین کسانی است که پژوهش‌ها و مطالعات اسطوره شناسی با رویکرد اسطوره کاوی را در ایران رواج داد.

کمبل اسطوره شناس سرشناس آمریکایی است که آثار او از جمله «زندگی در سایه»، «اساطیر مشرق زمین: پژوهشی در باب سیر تکامل اندیشه آدمی»، «زندگی در سایه اساطیر»، «آن هستی: دگردیسی در استعاره‌های دینی» و کتاب گفت‌وگوی بیل مویرز با او یعنی «قدرت اسطوره» در ایران ترجمه و منتشر شده‌اند.

«اسطوره و اسطوره‌شناسی نزد جوزف کمبل»  سه بخش دارد که عناوین آن به ترتیب به این شرح است: «شخصیت علمی جوزف کمبل و شکل‌گیری آن»، «اسطوره‌شناسی جوزف کمبل و شکل‌گیری آن» و «نمونه‌های کاربردی».

نامورمطلق و عوض پور در بخش نخست کتاب به تبیین شخصیت علمی کمبل و همچنین نحوه‌ شکل‌گیری و خاستگاه‌های نظام فکری‌اش پرداخته و از این راه زمینه‌ لازم را برای مطالعه‌ آراء و نظریه‌های او فراهم آورده‌اند. این بخش سه فصل دارد: «روش تطبیقی»، «ساخت گرایی» و «عرفان شرقی».

نویسندگان در بخش دوم کتاب با تدقیق در جمیع آراء و آثار متعدد و متنوع جوزف کمبل، در گام نخست به تبیین اسطوره در نزد این اسطوره‌شناس می‌پردازند. پس از معین کردن تعریف اسطوره نزد کمبل، در گام بعدی اسطوره‌شناسی در منظومه فکری این متفکر بررسی می‌شود. ابن بخش چهار فصل دارد: «اسطوره»، «اسطوره شناسی» (شامل دو قسمت دیگر اسطوره شناسی تطبیقی و اسطوره شناسی ساخت گرا)، «اسطوره شناسی تطبیقیِ ساخت گرا: تک اسطوره» (همچنین شامل قسمت‌های؛ قهرمان و سفر قهرمان) و «نقد اسطوره شناسی تطبیقیِ ساخت گرا: تک اسطوره».

بخش سوم (انتهایی) کتاب «نمونه‌های کاربردی» نام دارد. نامورمطلق مانند عموم آثار تئوریک خود، در بخش انتهایی این کتاب نیز مباحث نظری را در مقام عمل به کار گرفته است. بر این اساس او تمامی توان و قابلیت‌های عملیاتی و اجرایی نظریه «تک اسطوره‌» جوزف کمبل را در حیطه‌ ادبیات و هنر وارد کرده است. این کار باعث می‌شود تا نظریه آسان‌تر مفهوم شود. همچنین او برای بومی سازی نظریه آثار ایرانی را نیز با آن تحلیل کرده است، کاری که در دیگر آثار تئوریک خود نیز آن را انجام داده بود.

رمان «سووشون» سیمین دانشور، فیلم «زنی به نام نیکیتا» اثر لوک بسون، «رساله الطیر» ابن سینا و «آرامگاه شاه نعمت الله ولی» آثاری هستند که در بخش انتهایی کتاب با استفاده از نظریه تک اسطوره تحلیل شده‌اند.

بهمن نامورمطلق یکی از چهره‌های شناخته شده در حوزه نقد و نظریه‌پردازی فرهنگی است. او عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی است و هم‌اکنون نیز سرپرستی دانشگاه استاد فرشچیان را بر عهده دارد. نامورمطلق پیشتر در سمت معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، به خدمت اشتغال داشت.

«اسطوره‌کاوی عشق در فرهنگ ایرانی»، «درآمدی بر اسطوره شناسی؛ نظریه‌ها و کاربردها»، «درآمدی بر بینامتنیت»، «بینامتنیت: از ساختارگرایی تا پسامدرنیسم»، «اسطوره و اسطوره‌شناسی نزد ژرژ دو مزیل»، «اسطوره و اسطوره‌شناسی نزد نورتروپ فرای»، «اسطوره و اسطوره شناسی نزد ماکس مولر» و «اسطوره شهر اصفهان» عناوین شماری از مهم‌ترین تالیفات بهمن نامورمطلق است.

................ هر روز با کتاب ...............

آنکه زنی را به چشم خواهش می‌نگرد با او مرتکب زنا شده است... شارلوته و ادوارد زندگی عاشقانه‌ای دارند اما پس از ورود اوتیلیه و سروان به قصر، عشقی دیگر در دل آنها سر برمی‌آورد و ادوارد را به‌سوی اوتیلیه و شارلوته را به سوی سروان پیش می‌راند... کودک که در بغل اوست از دستش در آب می‌افتد و غرق می‌شود... من از راه خود بیرون رفته‌ام، قانون‌هایم را زیر پا گذاشته‌ام... و اکنون خدا به نحوی وحشتناک چشمان مرا گشوده است. تصمیم من این است: من هرگز به ادوارد تعلق نخواهم داشت ...
منجی آخرالزمانی هندوها... یک سفیدپوست مسیحی ادعا می‌کند آخرین آواتار ویشنو است؛ خدایی که هیئت جسمانی دارد... مخالفانش، این خدای تجسدیافته را باور ندارند و او را شیادی حرفه‌ای می‌دانند که با باندهای مواد مخدر در ارتباط است... قرار است با شمشیر آخته و کشتاری خونین جهان را از لوث جور و فساد جهانگیر پاک کند... برداشت‌های روان‌پریشانه از اعتقادات متعصبانه توسط فردی خودشیفته که خود را در جایگاه اسطوره‌ای منجی می‌پندارد و به خونسردی فاجعه می‌آفریند ...
خواهر و معشوقه‌اش، دروسیلا می‌میرد و کالیگولا بر اثر مرگ او به پوچی زندگی بشر پی می‌برد... آنچه کالیگولا می‌خواهد این است که به اندازه‌ی سرنوشت بی‌رحم شود تا از خلال بی‌رحمی او انسان‌ها به آن «بی‌رحمی دیگر» پی ببرند ... بزرگ‌زادگان دربار را به صورت عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی درمی‌آورد که ریسمانشان در دست اوست. آنها را وامی‌دارد تا برای نجات زندگی خود همه‌چیز را تسلیم کنند و به همه چیز پشت کنند، یعنی همه‌ی آنچه در واقع علت وجودی زندگی آنهاست ...
پدر ویژگی‌های بارز یک آنیموس منفی (سایه مردانه) را در خود حمل می‌کند... در جوانی، خودکامه و جسور و بی‌توجه بوده و تا به امروز، تحقیرگر: به مادرت صد دفعه گفته‌ بودم از این پسر مرد در نمی‌آد... تلاش ناکام پیرمرد در دست‌درازی به معصومیت پسر موجب استقرار حس گناهی است که یک قدم تا «انزجار از خود» فاصله دارد. و این فاصله با تنبیه پدر و تایید مادر طی و تبدیل به زخمی عمیق می‌شود... او یک زخمی است که می‌تواند زخم بزند ...
کتاب سه بخش دارد و در هر بخش ماجرا از دید یکی از سه مرد خانواده روایت می‌شود... سه راوی سه نگاه ولی یک سوژه: مادر... تصویر موج‌های هم‌مرکز که یکی پس از دیگری به حرکت درمی‌آیند ولی هرگز به یک‌دیگر نمی‌رسند... از خاله آیرین می‌شنویم و از زندگی و رابطه‌اش با شوهر سابقش بوید،‌ از سوفی، خدمتکار خانه که دلبسته کارل است، ‌از کارل آلمانی و داستان‌های پدربزرگش،‌ از عمه کلارا و عمو ویلفرد و جزییات خانه‌شان و علایق‌شان... در فصل اول پسری سرکش و برادرآزار به نظر می‌آید ولی در فصل دوم وجوه تازه‌ای از شخصیت ...