کتاب «روایت قتل پادشاه» تالیف علیرضا قاسم‌خان  توسط نشر خوان به چاپ رسید.

روایت قتل پادشاه علیرضا قاسم‌خان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، ماجرای قتل ناصرالدین شاه قاجار، یکی از شگفت‌آورترین ماجراهای سیاسی اجتماعی در تاریخ ایران معاصر است. ماجرایی که آشکار و شفاف نیست.

از اوايل ماه ذيقعده سال 1313 ق برابر با ارديبهشت 1275 ه.ش ناصرالدين‌شاه، خود را برای برگزاری جشن آغاز پنجاهمين سالِ پادشاهي خويش آماده می‌‏کرد. قرار بود اين جشن‏‌ها در طول يک هفته برگزار شود. به اين مناسبت، بامداد روز يازدهم ارديبهشت 1275 ه.ش که يک روز به شروع جشن‌‏ها بود، ناصرالدين شاه عزمِ ری کرد تا به زيارت مزار حضرت عبدالعظيم رود. در حرم حضرت عبدالعظيم(ع)، ناگاه صدای تيرِ تپانچه‌‏ای، سکوت را شکست و سه گلوله ميرزا رضا کرمانی از ياران سيد جمال الدين اسدآبادی، شاه قدرتمند قاجار را از پای درآورد. او را در جوار بقعه حضرت عبدالعظيم(ع) به خاک سپردند.

قتل اميرکبير صدراعظم کاردان و لايق ناصرالدين شاه، اعطای امتياز تنباکو و لغو آن با حکم تحريم تنباکوی ميرزای شيرازی، جدايی قطعی هرات، سرخس، نواحی اطراف رود جيحون و بخشی از سيستان و بلوچستان از ايران، اعطاي امتيازات مختلف به دولت انگليس و روسيه و افزايش نفوذ آنان در تمام امور کشور، انجام مسافرت‏‌های پرهزينه و خوشگذارانی‌‏‌های پر خرج و... از جمله حوادث و رويدادهاي دوران سلطنت اين شاه قاجار شد. به طور کلي در دوره پادشاهی او، نفوذ و مداخله بيگانگان در امور ايران، بيش از پيش افزايش يافت. با قتل ناصرالدين‌شاه، چهارمين شاه از سلسله قاجار، يک دوره تاريک پنجاه ساله از تاريخ ايران به پايان رسيد و زمينه براي انقلاب مشروطه هموار شد.

نشر خوان کتاب «روایت قتل پادشاه» تالیف علیرضا قاسم‌خان در 224 صفحه به بهای 160 هزار تومان روانه پیشخان کتابفروشی‌ها کرد.

................ هر روز با کتاب ...............

دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...