مجموعه‌داستان کودک «ماهی دختر» نوشته مکرمه شوشتری توسط انتشارات پیدایش منتشر و راهی بازار نشر شد.

ماهی دختر مکرمه شوشتری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر،‌ تصویرگری این‌مجموعه توسط منیره منصوری انجام شده و دربرگیرنده سه‌داستان کوتاه برای بچه‌های گروه سنی ج است. بچه‌هایی که این‌داستان‌ها را می‌خوانند، جواب این‌سوالات را می‌گیرند که چرا همه چیزهای خوب خراب می‌شوند، چرا دست عروسکی که آدم خیلی دوست دارد کنده می‌شود، چرا کارتونی که آدم خیلی دوست دارد دیگر پخش نمی‌شود، چرا بابابزرگ مهربان آدم می‌میرد، چرا بطری شیرکاکائو با چهارتا هورت خالی می‌شود، چرا فرشته‌ها برادر کوچولوی نق‌نقوی آدم را پس نمی‌گیرند و چرا سنگی که همه حرف‌های آدم را گوش می‌دهد یک‌دفعه می‌شکند؟

این‌کتاب، سه‌داستان کودک را برای کودکان شامل می‌شود که عناوین‌شان به این‌ترتیب است: «بابابزرگ کجا رفته؟»،‌ «سنگ صبور چرا پس صبر نمی‌کند؟» و «یک دختر کافی است»

در قسمتی از داستان «سنگ صبور چرا پس صبر نمی‌کند؟» از این‌کتاب می‌خوانیم؛

تمام دیشب باران باریده بود. ماهی صبح بعد از صبحانه چکمه‌های پلاستیکی‌اش را پوشید و رفت توی حیاط. زیر چکمه‌هایش صدای کلوچ کلوچ می‌دادند. همه‌جا پر از گل شده بود. زیر درخت نارنج که رسید هنوز از برگ‌ها قطره‌های آب می‌چکید. خم شد تا به سنگ صبور سلام کند اما سنگ مثل همیشه نبود. سنگ صبور ترک خورده بود و از وسط دوتا شده بود. هر تکه از سنگ مثل انار بزرگ شکافته‌ای به یک سمت خم شده بود. سنگ صبور شکسته بود.

ماهی خم شد و توی دل سنگ را نگاه کرد. هیچی نبود. آنجا هم فقط سنگ بود. یعنی سنگ دیگر کار نمی‌کرد؟ فکر کرد یک چیز غصه‌دار برای سنگ تعریف کند ببیند دلش آرام می‌شود یا نه. ماهی خم شد و یک‌جوری که هیچ‌کس نشنود چیزی توی گوش سنگ گفت. پچ پچ پچ. همان چیزهایی که دیشب قبل از رفتن توی خانه برایش تعریف کرده بود. بعد سرش را بلند کرد و دستش را روی قلبش گذاشت. دلش بهتر نشده بود.

سنگ کار نمی‌کرد! ماهی فوری دو تکه سنگ را توی بغلش گرفت و از حیاط بیرون دوید. باید از یک نفر کمک می‌گرفت.

این‌کتاب با ۹۶ صفحه مصور، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۲۷ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...