مجموعه‌داستان کودک «ماهی دختر» نوشته مکرمه شوشتری توسط انتشارات پیدایش منتشر و راهی بازار نشر شد.

ماهی دختر مکرمه شوشتری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر،‌ تصویرگری این‌مجموعه توسط منیره منصوری انجام شده و دربرگیرنده سه‌داستان کوتاه برای بچه‌های گروه سنی ج است. بچه‌هایی که این‌داستان‌ها را می‌خوانند، جواب این‌سوالات را می‌گیرند که چرا همه چیزهای خوب خراب می‌شوند، چرا دست عروسکی که آدم خیلی دوست دارد کنده می‌شود، چرا کارتونی که آدم خیلی دوست دارد دیگر پخش نمی‌شود، چرا بابابزرگ مهربان آدم می‌میرد، چرا بطری شیرکاکائو با چهارتا هورت خالی می‌شود، چرا فرشته‌ها برادر کوچولوی نق‌نقوی آدم را پس نمی‌گیرند و چرا سنگی که همه حرف‌های آدم را گوش می‌دهد یک‌دفعه می‌شکند؟

این‌کتاب، سه‌داستان کودک را برای کودکان شامل می‌شود که عناوین‌شان به این‌ترتیب است: «بابابزرگ کجا رفته؟»،‌ «سنگ صبور چرا پس صبر نمی‌کند؟» و «یک دختر کافی است»

در قسمتی از داستان «سنگ صبور چرا پس صبر نمی‌کند؟» از این‌کتاب می‌خوانیم؛

تمام دیشب باران باریده بود. ماهی صبح بعد از صبحانه چکمه‌های پلاستیکی‌اش را پوشید و رفت توی حیاط. زیر چکمه‌هایش صدای کلوچ کلوچ می‌دادند. همه‌جا پر از گل شده بود. زیر درخت نارنج که رسید هنوز از برگ‌ها قطره‌های آب می‌چکید. خم شد تا به سنگ صبور سلام کند اما سنگ مثل همیشه نبود. سنگ صبور ترک خورده بود و از وسط دوتا شده بود. هر تکه از سنگ مثل انار بزرگ شکافته‌ای به یک سمت خم شده بود. سنگ صبور شکسته بود.

ماهی خم شد و توی دل سنگ را نگاه کرد. هیچی نبود. آنجا هم فقط سنگ بود. یعنی سنگ دیگر کار نمی‌کرد؟ فکر کرد یک چیز غصه‌دار برای سنگ تعریف کند ببیند دلش آرام می‌شود یا نه. ماهی خم شد و یک‌جوری که هیچ‌کس نشنود چیزی توی گوش سنگ گفت. پچ پچ پچ. همان چیزهایی که دیشب قبل از رفتن توی خانه برایش تعریف کرده بود. بعد سرش را بلند کرد و دستش را روی قلبش گذاشت. دلش بهتر نشده بود.

سنگ کار نمی‌کرد! ماهی فوری دو تکه سنگ را توی بغلش گرفت و از حیاط بیرون دوید. باید از یک نفر کمک می‌گرفت.

این‌کتاب با ۹۶ صفحه مصور، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۲۷ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...