نگاهی به خاطرات محمد رجبی (دوانی) | اعتماد


آنها که مباحث فکری و بحث‌های جدلی جامعه ایران در دهه‌های 1360 و 1370 را دنبال می‌کنند و با تقابل معروف فردیدی‌ها- سروشی‌ها یا به عبارت دیگر هایدگری‌ها- پوپری‌ها آشنا هستند، حتما با نام محمد رجبی (دوانی) آشنایی دارند. محمد رجبی یکی از مهم‌ترین شاگردان احمد فردید است که از جوانی و در دانشگاه محضر او و مهم‌ترین شاگرد بلافصل پیش از انقلابش رضا داوری اردکانی را درک کرده است. رجبی در سال‌های پس از انقلاب در کنار چهره‌هایی چون محمد مددپور، عباس معارف، محمدرضا جوزی، شهریار زرشناس از سرشناس‌ترین طرفداران اندیشه‌های فردید بود که در سخنرانی‌ها و گفت‌وگوها و مقالات مطبوعاتی، به دفاع از دیدگاه‌های فردید می‌پرداخت و از خوانش خاص او از اندیشه‌های مارتین هایدگر دفاع می‌کرد.




محمد رجبی همچنین بزرگ‌ترین فرزند علی رجبی دوانی (1385-1308) است، روحانی نویسنده و محقق ایرانی که پیش از انقلاب از روحانیون طرفدار نهضت اسلامی بود و پس از انقلاب در کنار آثار فراوانی در زمینه تاریخ اسلام، کتاب ده جلدی نهضت روحانیون ایران را منتشر کرد. حجت‌الاسلام دوانی، غیر از محمد، فرزندان دیگری نیز دارد که از میان ایشان محمدحسن و محمدحسین، به عنوان پژوهشگر تاریخ اسلام برای اهل فرهنگ شناخته شده هستند، اما از همه ایشان معروف‌تر در عرصه سیاست، فاطمه رجبی دوانی است که به علت موضعگیری‌های سیاسی‌اش در دوران ریاست‌جمهوری محمود احمدی‌نژاد و دفاع سرسخت از او، به چهره‌ای شناخته‌شده بدل شد. او همسر غلامحسین الهام از حقوقدانان شورای نگهبان و معاون احمدی‌نژاد و همچنین نویسنده کتاب بحث‌برانگیز احمدی‌نژاد؛ معجزه هزاره سوم است.

به تازگی انتشارات روزنامه اطلاعات، کتاب «آن سال‌های سخت دگردیسی» را در 848 صفحه با قیمت 320 هزار تومان در 525 نسخه منتشر کرده است. این کتاب خاطرات محمد رجبی (دوانی) را از زمان تولد در سال 1328 تا سال 1355 دربرمی‌گیرد. کتاب بعد از مقدمه، از پنجاه‌وهفت فصل تشکیل شده و آن‌طور که روی جلد آن نشان می‌دهد، به نظر جلد اول خاطرات مولف است و چنان که محمد رجبی در مقدمه نوشته این متن به زمان آزادی سومین‌بار دستگیری او در شهریور 1355 ختم می‌شود و خاطرات بعدی را احتمالا بعدا خواهد نگاشت.

محمد رجبی در فصل آغازین کتاب با عنوان نخستین شکل‌گیری، به پیشینه خانوادگی و سوابق علمی و خاندانی پدر و مادر خود می‌پردازد. پدر او چنان که اشاره شد، متولد روستای دوان در حومه کازرون و بزرگ‌شده آبدان است و مادرش امجد آل‌آقا متولد و ساکن نهاوند، دختر آیت‌الله احمد آل‌آقا از سلاله وحید بهبهانی از احیاگران اجتهاد شیعه. علی دوانی پس از ازدواج با همسرش به قم مهاجرت کرد و نخستین فرزندانش محمد یک سال بعد در نیمه دی‌ماه 1328 در محله بدوخانه نزدیک محله عشقعلی و پشت بازارچه گذرخان به دنیا آمد. همسایگی با رهبران فداییان اسلام سبب شد که محمد رجبی از کودکی در فضایی سیاسی و فرهنگی پرورش یابد.

رجبی آموزش رسمی‌اش را از سال 1334 در مکتب آغاز کرد و در سال 1335 به دبستان حکمت رفت و در سال 1341 به دبیرستان دین و دانش به مدیریت شهید بهشتی رفت که دبیرانی چون علی‌اصغر فقیهی و شهید مفتح در آن تدریس می‌کردند. محمد رجبی در سال‌های نوجوانی در قم در کنار تحصیل به فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی مشغول است و از نزدیک شاهد قیام 15 خرداد. او در نتیجه همین فعالیت‌ها، در سال 1344 برای مدت کوتاهی بازداشت شد، اما پس از آن همچنان به فعالیت‌های خود ادامه داد. او در سال 1347 برای تحصیل به دانشکده ادبیات دانشگاه تهران رفت و پس از یک سال تحصیلش را در رشته فلسفه ادامه داد و همزمان به فعالیت‌های سیاسی دانشجویی پرداخت که نتیجه آن دومین بازداشت در سال 1348 بود. بازداشت دوم چند هفته به طول انجامید.

در این سال‌ها، فضای سیاسی و اجتماعی ایران به‌شدت متشنج است و فعالیت‌های دانشجویی ضد رژیم اوج گرفته است. محمد رجبی نیز در این سال‌ها به سازمان مجاهدین خلق نزدیک و با بسیاری از آنها دوست شد. البته رجبی خود تاکید می‌کند که آشنایی با افکار فردید و شاگردان برجسته‌اش دکتر جلیلی و دکتر داوری، علاقه‌اش را به هر گونه ایدئولوژی کمرنگ کرد. با این‌همه سرانجام در سال 1352 برای سومین بار دستگیر شد که این‌بار دستگیری تا سال 1355 به طول انجامید.

آنچه آمد، اشاره‌ای مختصر به کلیات سوانح زندگی محمد رجبی در سال‌های پیش از انقلاب است. تفصیل ماجرا و شرح دیدارها و گفت‌وگوها و رخدادهای زندگی محمد رجبی با چهره‌های متعدد را باید در خود کتاب خواند، چهره‌هایی چون آیت‌الله بروجردی و امام خمینی و دکتر نصر و دکتر فردید و دکتر شریعتی و بنیانگذاران سازمان مجاهدین مثل مجید شریف‌واقفی و.... رجبی در این کتاب با جزییات درباره خاطراتش از آن سال‌ها سخن می‌گوید و ضمن شرح تحولات مهم سیاسی و اجتماعی، به دگردیسی‌های خودش در مسیر مبارزه و به خصوص در زندان می‌پردازد.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

آیا فقرا نمی‌دانند که تحصیل موجب می‌شود تا فرزندانشان در تله فقر باقی نمانند؟! پس چرا فرزندان خود را به مدرسه نمی‌فرستند؟!... در مراکش مردم فقیر اندک پس‌اندازهای خود را در طی زمان آجر می‌خرند و آجر به آجر و در طول سالها یک خانه را می‌سازند... نتایج 15 سال تحقیقات میدانی متعدد از زندگی فقرا در مناطق پست... درک بهتر از مردم فقیر ...
موسیقی زنگ‌دار و پرسروصدا و آشفته و مقطعِ «انسانِ طبیعت/ انسانِ تاریخ» را بر زمینه‌ی سکوت در بیابان/ تمنا به گوش می‌رسانند... دستگاه مستبدانه‌ی خشن با تقسیم‌کردن سرزمین، برخلاف انتظار، مردم را از سرزمین محروم می‌کند و چرخه‌ی وام تمام‌ناشدنی را آغاز می‌کند و اودیپ را ممکن می‌سازد... پس از نقد «خانواده‌ی مقدس» و پنج مغالطه‌ی روانکاوی، مبادرت به تبارشناسی همزمان اودیپ و دولت لازم می‌آید ...
با منع تفکر و تدبر در قرآن و روایات، به طور کلی ظاهر حدیث را جانشین عقل و معارض با عقلانیت تلقی کرده و آن را عملاً در جایگاه برتر از قرآن قرار دادند... عقل ستیزان حنبلی در تقابل با عقلانیت اعتزالی... عقل ستیزان اشعری و نقش قدرت سیاسی در گرایش به اشعریت... یک دیده‌بان هوشیار در اعماق وجودش بیدار است تا او را همواره به چالش بکشد... صفویه زمینه‌ساز ظهور اخباری‌گری... برای هزاران حدیث مشهور سندسازی کرد... سفیهان در روایت می‌کوشند و عالمان در درایت ...
جهان پرآشوب بورس پاریس... توصیف و تحلیل جایگزین موقعیت و داستان حماسی... سوداگر و بنده پول است... ورشکسته است و در این شرایط در پی تأسیس بانک... از دربانِ روزنامه گرفته تا استاد دانشگاه و وکیل مجلس به تبی یگانه گرفتار می‌آیند: تب پول و کسب سود بیشتر... به همه اطمینان می‌دهد که میل به ثروت‌اندوزی و کسب سود یگانه انگیزه راستین ادامه زندگی است ...
روایت زوجی که هم در پشت دوربین (در حین ساخت فیلم) و هم در جلوی آن به یکدیگر دل می‌بازند... دخترک وحشت زده‌ای بود که مطلقا به قابلیت‌های خودش اطمینانی نداشت. می‌ترسید روی پرده ظاهر شود... با اینکه سهم زیادی در کشف و معرفی ویلیام فاکنر و به ویژه دست‌گیری از او در ایام بی پولی‌اش داشته، اما با فروتنی از نقش و اهمیت بسیار زیاد او در فیلمهایش می‌گوید ...