مرکز جیمز جویس با حمایت‌ کتابخانه ملی ایرلند، نمایشگاه جدیدی به‌نام «جیمز جویس و اولیس» برپا کرده‌ است.
به‌گزارش سایت رسمی مرکز جیمز جویس، این نمایشگاه همان‌گونه که از نام آن برمی‌آید با تکیه بر اثر «اولیس» برپا شده و علاوه بر نمایش سه فیلم مستند، امکان بررسی رمان، پیش زمینه تاریخی آن، انتشار جنجال‌برانگیز آن و شناخت بیشتر زندگی جیمز جویس نویسنده مشهور ایرلندی فراهم آمده ‌است.
این مرکز درصدد است تا جنبه‌های مختلف زندگی جویس را از این طریق به‌نمایش بگذارد؛ از این رو مطالعه زندگی جویس و آثارش بر مبنای شرایط و موقعیت‌هایی که او در آن زندگی کرد را مدنظر قرار داده است.

زندگی جویس در شهرهای تریست، زوریخ و پاریس از 1914 تا 1922 که او در حال کار روی اثر جاودانه‌اش «اولیس» بود، نقطه عطف این نمایشگاه به‌شمار می‌آید. نمایش‌های کامپیوتری این امکان را به‌بازدیدکنندگان نمایشگاه می‌دهد تا بخش به‌بخش «اولیس» را مطالعه و بررسی کنند و به‌بررسی بیوگرافی جویس در هر سال از زندگی‌اش بپردازند.
نمایش آپارتمان «پل لئون» ‌دوست و مشاور جویس هم از دیگر بخش‌های این نمایشگاه است. در آپارتمان لئون بود که جویس با بسیاری از دوستان و حامیانش ملاقات کرد و ترجمه بخش‌هایی از «برخاستن فینیگان‌ها» را انجام داد.

نمایه چاپ اولیس از دیگر اطلاعات موجود است. این ‌نمایه به‌محققان امکان می‌دهد اطلاعاتی از اولین ویرایش‌های اولیس از چاپ اول ـ که توسط «شکسپیر و کمپانی» در دوم فوریه 1922 صورت گرفت ـ تاکنون را به‌دست‌ آورند.
یک نسخه از ماسک چهره جویس در هنگام مرگ که به‌وسیله مجسمه‌ساز مشهور «پل اسپک» تهیه شده نیز در این نمایشگاه ارائه شده‌ است.
3 فیلم مستند 10 تا 12 دقیقه‌ای جزئیات جنجال‌برانگیز اولیس، ارتباط بین جویس و کتابخانه ملی ایرلند و میراث جویس را نشان می‌دهد. جیمز جویس رمان‌نویس و شاعر ایرلندی (1882-1941) تعدادی از داستان‌های کوتاهش را در مجموعه‌ای به‌نام «دوبلینی‌ها» در 1914 منتشر کرد و بعد در شهر «تریست» مدت‌ها برای نگارش رمان «تصویر هنرمند در جوانی» که در واقع زندگینامه او بود تلاش کرد. جویس در 1919 پس از جنگ، به‌تریست بازگشت و نگارش کتاب «اولیس» را ادامه داد.
در 1920 به‌پاریس رفت و در 1921نگارش کتاب اولیس را به‌پایان رساند.
هرچند چاپ و انتشار این کتاب، گرفتاری‌های بسیاری برای او به‌بار آورد؛ اما چیزی نگذشت که اولیس به‌چندین زبان ترجمه شد.

او «بیداری فینیگان‌ها» را در 1939 منتشر کرد که خود آن را «اثری دیوانه‌وار از یک دیوانه» خوانده است. حوادث این کتاب هفتصد صفحه‌ای برخلاف «اولیس» که نمودار روز است، حوادث شب را در بردارد. اولیس که تحت تاثیر کتاب اودیسه اثر هومر قرار نوشته شده، قهرمانان اساطیری را به‌زندگی عادی کشانده است؛ در حالی که «بیداری فینیگان‌ها» جنبه‌تاریخی دارد و زندگی را در ضمیر ناخودآگاه منعکس می‌کند.
«اولیس» به‌عنوان بهترین اثر ادبی قرن بیستم شناخته شده‌ و این نماشگاه تا پایان سال به‌کار خود ادامه می‌دهد

اولیس‌خوانی‌در‌خیابان‌های ‌دوبلین
هزاران نفر هر سال همزمان با روز 16 ژوئن به افتخار جیمز جویس و قهرمان داستانش اولیس در خیابان‌های دوبلین جشنی برای این کتاب برگزار می‌کنند. 16 ژوئن حالا دیگر به روز «بلومزدی» معروف است.
بیش از 10 رخداد رسمی برای بزرگداشت بلومزدی، روزی خیالی که لئوپولد بلوم سفر خود را در کتاب «اولیس» آغاز می‌کند، اجرا می‌شود. در این میان مرکز جیمز جویس صبحانه بلومزدی را برگزار می‌کند و جویس‌خوانی در خیابان‌های دوبلین چند ساعت بعد از سوی مشتاقان او آغاز می‌شود. برنامه اولیس‌خوانی به همراه نمایش خیمه‌شب‌بازی و گروهی که نقش شخصیت‌های اولیس را بازی می‌کنند در خیابان‌های دوبلین به اوج می‌رسد.
می‌گویند جویس با افتخار اعلام کرده است که می‌توان خیابان‌ها و شهر دوبلین را خراب کنند و دوباره از روی صفحات کتاب اولیس بسازند.

جیمز جویس به روایت «کمیک‌استریپ»
کتاب تصویری «معرفی جیمز جویس» اثر دیوید نورنس با تصویرگری کارل فلینت، به فارسی ترجمه و در ایران منتشر شد.
این کتاب را ابراهیم چگینی به فارسی ترجمه کرده و ترجمه او از این اثر تصویری توسط موسسه انتشاراتی رهنما روانه بازار کتاب ایران شده است.
این کتاب به صورت «کمیک‌استریپ» شخصیت و آثار جیمز جویس، نویسنده ایرلندی را به خواننده معرفی می‌کند و از این نظر می‌تواند برای مخاطبی که آشنایی زیادی با ادبیات ندارد، یا برای کودکان جذاب باشد. این اثر را دیوید نورنس، نویسنده آمریکایی در سال 1994 با نام «Introducing Joyce» نوشته و تصویرگری آن را کارل فلینت انجام داده است.
نسخه اصلی این کتاب 176 صفحه است و نسخه فارسی در 172 صفحه منتشر شده. ناشر ایرانی، از تصویرهای نسخه اصلی کتاب استفاده کرده و تنها متن‌های آن توسط ابراهیم چگینی به فارسی ترجمه شده‌اند.

به وضعیت دلداده‌ای شباهت دارد که بعد مرارت‌های فراق تا وصال، متوجه می‌شود معشوق‌اش آن کسی که فکر می‌کرده نیست. دلداده در این شرایط نه عاشق است، نه فارق، از عشق گردیده... سیمین، گمشده‌ای مخصوص به خودش دارد. کسی که نمی‌شود در دیگری پیدایش کرد: مادری نادیده که سال‌ها به خاطرش مکافات کشیده و برای اینکه دختر همان مادر بماند جایی برای گریختن جز خیال او ندارد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...
شرکت در اعتصابات کارگری، میل به گیاه‌خواری، بستری‌شدن در تیمارستان، تمایلات همجنس‌گرایانه و… وجوه اشتراکی است که تشخیص راوی، اف، پیرمرد منحرف و نیز پیرمردی که سردسته‌ تروریست‌ها خوانده می‌شود را از یکدیگر برای مخاطب با دشواری همراه می‌کند... تصمیم او مبنی بر تطهیر روح خود از طریق خودآزاری جسمی بهانه‌ای می‌شود تا راوی با تعابیر طنزآمیزی چون محراب‌های فسقلی پلاستیکی، صلیب‌های تزیینی، قدیسه تقلبی و زلم‌زیمبوهای مذهبی به تمسخر کلیسا و اربابان آن بپردازد ...
می‌خواستم از بازی سرنوشت بنویسم. از اینکه چطور فردی که خود را در آستانه مرگ می‌بیند و آماده پذیرش آن است، ناگهان... با مرگ مرتضی و به اسارت درآمدن زلیخا... با به دنیا آمدن «یوسف» بار دیگر زلیخا به زندگی برمی‌گردد... تصور معمول ما همیشه این بوده که آنچه در دوره‌های مختلف تاریخی ایران از سر گذرانده‌ایم تنها مختص به تاریخ ما و ایران زمین بوده است ...