کتاب «عرفان و رندی در شعر حافظ» نوشته داریوش آشوری توسط نشر مرکز به چاپ هجدهم رسید.

عرفان و رندی در شعر حافظ داریوش آشوری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «عرفان و رندی در شعر حافظ» در واقع نسخه به‌روزشده کتاب «هستی‌شناسی حافظ»‌ است که برای اولین‌بار سال ۱۳۷۷ به چاپ رسید.

نویسنده اثر، در آن با دیدگاهی جدید و استفاده از روش‌های نوین علوم انسانی، جهان‌بینی و اندیشه حافظ را از دیوانش استخراج کرده است. «هستی‌شناسی حافظ»‌ با پرورده‌تر شدن استدلال‌های نویسنده، تبدیل به «عرفان و رندی در شعر حافظ» شده است.

هدف اصلی از نگارش این‌کتاب، هدف اصلی این پژوهش نشان‌دادن پیوند و درهم‌تنیدگی آموزه‌های عرفان و رندی در شعر حافظ عنوان شده است؛ همچنین شناختن منطق درونی هدایت‌کننده‌ای که نمادها و مفهوم‌ها و تعبیرهای گوناگون و پرمعنای این‌عارف را یگانگی می‌بخشند و به کمک‌شان می‌توان جهان‌معنا و اندیشه‌ حافظ را بازشناخت.

این‌کتاب ۴ بخش اصلی دارد که به‌ترتیب عبارت‌اند از «بنیادهای انسان‌شناسی صوفیانه»، «مطالعه میان‌متنی»، «شعر و عرفان»‌ و «عرفان و رندی در دیوان حافظ» که هرکدام فصل‌های مختلفی را شامل می‌شوند.

چاپ هجدهم این‌کتاب با ۴۱۶ صفحه و قیمت ۱۲۸ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...