«کتاب‌شناسی توصیفی فلسفۀ هنر: از آغاز تا پایان ۱۳۹۰» نوشته تقی اکبرزاده توسط موسسه متن منتشر شد.

کتاب‌شناسی توصیفی فلسفۀ هنر: از آغاز تا پایان ۱۳۹۰ تقی اکبرزاده

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، مؤسسه تالیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن) فرهنگستان هنر، «کتاب‌شناسی توصیفی فلسفۀ هنر: از آغاز تا پایان ۱۳۹۰» نوشته تقی اکبرزاده را در ۵۷۰ صفحه و بهای ۱۲۰ هزار تومان برای نسخه چاپی و ۴۰ هزار تومان برای نسخه الکترونیکی منتشر کرده است.

این اثر نخستین کتاب‌شناسی مستقل دربارۀ فلسفۀ هنر به زبان فارسی است که به معرفی ۵۴۹ عنوان کتاب در این زمینه می‌پردازد و می‌تواند ابزاری کارآمد در خدمت استادان، پژوهشگران و دانشجویان باشد. در حال حاضر در عموم بانک‌های اطلاعاتی داخلی کتاب، تنها به اطلاعات نشرشناختی کتاب‌ها بسنده شده است و بخش‌بندی محتوای متنی در بیشتر بانک‌های مذکور وجود ندارد.

در این کتاب‌شناسی با روش طبقه‌بندی موضوعی و ارزیابی دقیق محتوای کتاب‌ها که وجه تمایز این کتاب‌شناسی است مداخل به دو بخش تقسیم شده‌اند: بخش اول دربردارندۀ ۳۹۷ عنوان در زمینه کلیات فلسفۀ هنر است و در بخش دوم دیگر گونه‌های هنری قرار دارند که به ترتیب ۲۹ عنوان به فلسفۀ هنرهای تجسمی، ۵۳ عنوان به فلسفۀ معماری و شهرسازی، ۷ عنوان به فلسفۀ تئاتر، ۱۴ عنوان به فلسفۀ موسیقی، و ۴۹ عنوان به فلسفۀ سینما اختصاص دارد.

از آنجا که میان مباحث نظری هنر مانند فلسفۀ هنر، جامعه‌شناسی هنر، روان‌شناسی هنر، تاریخ هنر و … تأثیرات متقابل وجود دارد و نمی‌توان مرز دقیقی بین حوزه‌های مذکور ترسیم کرد، برای استفاده هرچه بیشتر مخاطبان و علاقه‌مندان این حوزه برخی منابع مرتبط با فلسفه هنر نیز به این کتاب‌شناسی افزوده شده است. این اثر بررسی توصیفی تمامی کتاب‌های چاپ‌شده در زمینه فلسفۀ هنر را تا پایان سال ۱۳۹۰ در بر می‌گیرد.

«فرهنگ نمایش‌های جنگ / دفاع مقدس: آثار (نمایش‌ها و نمایشنامه‌ها) و نقد آثار»، «کتاب راهنمای جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر: دوره‌های ۱ تا ۲۵»، «کتابشناخت تئاتر مقاومت: کتابشناخت فارسی مقالات، نقدها و گفت‌وگوهای تئاتر دفاع مقدس در نشریات غیر ادواری»، «یک چشم دیگر: گزیده نقدهای نمایشهای نهمین جشنواره سراسری تئاتر دفاع مقدس (تهران ۱ - ۸ خرداد ۱۳۸۱)» و… از جمله کتاب‌های منتشر شده به تألیف یا کوشش اکبرزاده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نماینده‌ی دو طیف متفاوت از مردم ترکیه در آستانه‌ی قرن بیستم‌اند... بر فراز قلعه‌ای ایستاده که بر تمامی آن‌چه در طی قرن‌ها به مردم سرزمین‌اش گذشته اشراف دارد... افسری عالی‌رتبه است که همه‌ی زندگی خود را به عشقی پرشور باخته، اما توان رویارویی با معشوق را ندارد... زخمی و در حالتی نیمه‌جان به جبهه‌های جنگ فرستاده می‌شود... در جایی که پیکره‌ی روح از زخم‌های عمیق عاطفی پر شده است، جنگ، گزینه‌ای است بسی بهتر از زیستن در تلخیِ حسرت و وحشتِ تنهایی ...
استالین آرزو داشت در نوشته‌ای ادبی جاویدان شود... کتاب را خود استالین، احتمالا با بغضی در گلو و خشمگین از شوخی تاریخ، در فهرست کتاب‌های ممنوعه گذاشت... تئاتر او درباره مولیر توقیف شده بود. جان همسرش، یلنا، در خطر بود. مدت‌ها بود نتوانسته بود چیزی بنویسد و چاپ کند و روی صحنه ببرد... عذاب وجدان می‌گیرد. دوروبرش خالی شده است. اطرافیانش یکی‌یکی به جرم خیانت ناپدید، دستگیر و یا کشته می‌شوند. ...
از اوان‌ جوانی‌، سوسیالیستی‌ مبارز بود... بازمانده‌ای از شاهزاده‌های منقرض شده (شوالیه‌ای) که از‌ حصارش‌ بیرون‌ می‌آید و در صدد آن است که حماسه‌ای بیافریند... فرانسوای‌ باده گسار زنباره به دنیا پشت پا می‌زند. برای این کار از وسایل و راههای کاملا درستی استفاده نمی‌کند‌ ولی‌ سعی در بهتر شدن دارد... اعتقادات ما با دین مسیح(ع) تفاوتهایی دارد. و حتی نگرش مسیحیان‌ نیز‌ با‌ نگرش فرانسوا یا نویسنده اثر، تفاوتهایی دارد ...
فرهنگ و سلطه... صنعت آگاهی این اعتقاد کاذب را برای مردم پدید می‌آورد که آنها آزادانه سرنوشت خود و جامعه‌شان را تعیین می‌کنند... اگر روشنفکران از کارکردن برای صنعت فرهنگ سر باز زنند، این صنعت از حرکت می‌ایستد... دلش را خوش می‌کرد سلیقه‌اش بهتر از نازی‌هاست و ذهنیت دموکراتیک خویش را با خریدن آنچه نازی‌ها رو به انحطاط می‌خواندند، نشان دهد... در اینجا هم عده‌ای با یکی‌کردن ادبیات متعهد با ادبیات حزبی به هر نوعی از تعهد اجتماعی در ادبیات تاخته‌اند ...
دختر بارها تصمیم به تمام‌کردن رابطه‌شان می‌گیرد اما هر بار به بهانه‌های مختلف منصرف می‌شود. او بین شریک و همراه داشتن در زندگی و تنهابودن مردد است. از لحظاتی می‌گوید که در تنهایی گاهی به غم شدیدی دچار می‌شود و در لحظه‌ای دیگر با خود تصور می‌کند که شریک‌شدن خانه و زندگی از تنها بودن هم دشوارتر است و از اینکه تا آخر عمر کنار یک نفر زندگی کند، پیر شود، گرفتار هم شوند و به نیازها و خُلق و خوی او توجه کند می‌نالد ...