مجموعه داستان کوتاه «آن‌جا سیگار مفتی می‌دهند» نوشته فریده ترقی چاپ و منتشر شد.

آن‌جا سیگار مفتی می‌دهند فریده ترقی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، این کتاب سومین کتاب فریده ترقی است و شامل ۱۹ داستان کوتاه است با عناوین:

آنجا سیگار مفتی می‌دهند / زیر سایه چنار پیر / وساطت / سلطه خون / نامه‌های بی پاسخ / یک برش کیک / مسافران بدون بلیت / لبخندی برای نگاه تو / چادری با گل‌های تیره / من و جالی / از انتهای بُن بست / عکس آقا جان / یک دانه نان / سه بریده کوتاه از زندگی / همه زندگی من / زرداب ترس / قرعه پنج نفره / نباید بلیتش را می‌فروخت / هراشِ دریا

برخی از این داستان‌ها در جشنواره‌های مختلف برگزیده شده‌اند.

بخشی از یک داستان کوتاه:

باد در میان پیراهنش چرخیده و موهایش را آشفته می‌کند. نفسی عمیق می‌کشد آن‌قدرکه هیاهوی طبیعت جای آشفتگی ذهنش را بگیرد. مردی فانوس به دست و بیل به دوش به حبیب نزدیک شده و از گوشه چشم نگاهی به خانه می‌اندازد. می‌پرسد:
«چطوری حبیب آقا؟ اون زن کی بود؟»
حبیب بعد از مدت‌ها، بلند، جوری که صدایش درخواست‌ها و عطش کنجکاوی‌ها را بخواباند می‌گوید:
چهل وپنج سال قبل در شبی سرد. زنی در گوشه‌ای از این دنیا دردش می‌گیرد و ساعتی بعد او به دنیا می‌آید. پنج سال بعد همان زن در ظهری گرم و آفتابی بار دیگر دردش می‌گیرد و من به دنیا می‌آیم…

کتاب «آن‌جا سیگار مفتی می‌دهند» نوشته فریده ترقی، در ۵۰۰ نسخه، در ۱۵۶ صفحه رقعی، به قیمت ۳۸ هزارتومان توسط انتشارات نشر داستان چاپ و منتشر شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...