آرشیو دیجیتالی‌شده کتابفروشی شکسپیر و شرکا نشان می‌دهد که همینگوی بیش از 90 کتاب را از این کتابفروشی به امانت گرفته بوده است.

کتاب‌فروشی شکسپیر و شرکا

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روزنامه گاردین- آرشیوی از کارت‌های امانت کتاب‌فروشی شکسپیر و شرکا که به تازگی دیجیتالی شده، کتاب‌هایی را که توسط برخی از نویسندگان بزرگ از این کتابفروشی به امانت گرفته شده آشکار کرده است.

پروژه دیجیتالی کردن سوابق کتابفروشی شکسپیر و شرکا پنجره‌ای به پاریس در عصر جاز گشوده و پرده از عادات کتابخوانی غول‌های ادبی نظیر همینگوی برداشته است.

کارت‌های دست‌نویس این کتابفروشی نشان می‌دهند که همینگوی در سال 1925 و ده‌ها سال پیش از نوشتن کتاب «پیرمرد و دریا» کتاب خاطرات جوشوا اسلوکوام با عنوان «یک‌تنه گرد جهان» را به امانت گرفته بود.

وقتی سیلویا بیچ در سال 1919 شکسپیر و شرکا را راه‌اندازی کرد، کتاب‌های انگلیسی‌زبان به شدت گران بود و در پاریس سخت پیدا می‌شد؛ به همین سبب نویسندگان و هنرمندانی که در پاریس بودند برای استفاده از خدمات کتابخانه‌ای کتابفروشی بیچ ثبت‌نام کردند. به جز همینگوی، ژاک لاکان، والتر بنیامین، جیمز جویس، امه سزار، سیمون دوبوار و گرترود استاین نیز عضو فعال خدمات امانت کتاب این کتابفروشی بودند.

کتاب‌فروشی شکسپیر و شرکا تا سال 1941 به کار خود ادامه داد؛ اما در دوران اشغال فرانسه توسط آلمانی‌ها در دوران جنگ جهانی دوم و به این دلیل که سیلویا بیچ از فروش آخرین نسخه «رستاخیز فیلیگان» جیمز جویس به یک افسر آلمانی خودداری کرده بود این کتاب‌فروشی برای همیشه بسته شد.

جورج ویتمن در سال 1951 یک کتابفروشی جدید را افتتاح کرد و برای ادای احترام به بیچ نام فروشگاهش را به شکسپیر و شرکا تغییر داد. آرشیو بیچ در سال 1964 توسط دانشگاه پرینستون خریداری شد. این دانشگاه از سال 2014 برای دیجیتالی کردن این آرشیو وسیع اقدام کرد و حالا برای اولین بار این مجموعه به صورت آنلاین و به عنوان یک پروژه تحقیقی در اختیار پژوهشگران قرار گرفته است.

جوشا کوتین، استادیار انگلیسی دانشگاه پرینستون و مدیر این پروژه می‌گوید «بیچ یک چیزنگه‌دار دقیق و وسواسی بود. هنوز گنجینه‌های ناشناخته زیادی برای کشف وجود دارد و اگر تمام مطالب موجود در بایگانی را جمع‌آوری کنید یک برج 78 طبقه به دست خواهد آمد.»

سوابق کتابخانه‌ای شکسپبیر و شرکا نشان می‌دهد که همینگوی بیش از 90 کتاب را به امانت گرفته بود؛ از زندگی‌نامه پی‌تی بارنوم، شومن امریکایی تا رمان «فاسق خانم چترلی» از دی اچ لارنس که در سال 1929 به امانت گرفت.

در سال 1926 او نسخه‌ای از «گاو بازی» تام جونز را قرض گرفت؛ رمانی که نقش کلیدی و حیاتی در نگارش رمان «خورشید هم‌چنان می‌دمد» داشت. او همچنین یک نسخه از رمان خودش «وداع با اسلحه» را از این کتابفروشی خریده بود.

کوتین گفت «ما از طریق این آرشیو می‌خواهیم نبوغ را بفهمیم. می‌خواهیم بدانیم آنچه همینگوی می‌خوانده می‌تواند نقشی در درک و فهم آثار او و این‌که چرا این‌همه عالی بوده داشته باشد. این تجربه منحصر به فرد از یک فعالیت انفرادی بسیار خصوصی است که حالا در اختیار ما قرار گرفته است.»

او می‌گوید «برخی از این آرشیوها حاوی داستانی غافلگیرکننده و یا غم‌انگیزند. والتر بینامین دو روز پیش از مرگش دو کتاب قرض گرفت: یکی فرهنگ لغت انگلیسی-آلمانی و دیگری اثر فیزیکی و متافیزیکی لرد بیکن.»

کوتین افزود این آرشیو همچنین درباره اعضای کم‌تر شناخته شده کتابخانه نکات ارزنده‌ای را فاش می‌کند؛ مثلا به شخصی به نام آلیس کیلن برخوردیم که فعال‌ترین عضو کتاب‌فروشی شکسپیر و شرکا بوده. او در طی 18 سال صدها کتاب را قرض گرفته بوده است و ما باید از این افراد بیاموزیم و به یادشان بیاوریم.

انجمن کتابخانه‌های امریکا از کتابخانه‌ها می‌خواهد برای محافظت از حریم شخصی افراد، سوابق و آرشیو خود را امحا کنند؛ اما شکسپیر و شرکا از این قانون سرپیچی کرده و بیچ همه چیز را حفظ کرده بوده است. کوتین می‌گوید «او احتمالا باید سوابق کتاب‌فروشی‌اش را از بین می‌برد؛ اما خوشحالیم که او این کار را نکرد.»

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...