پانزدهمین مجلد از مقالات تاریخی رسول جعفریان منتشر شد. 

این دفتر که شامل نوزده مقاله و گزارش است از موضوعات و مسائل تاریخی است که در سال 85 به همت این پژوهشگر ارزنده تالیف شده‌اند.

ـ آگاهی‌های خواندنی میرزا عبدالله افندی، کتاب‌شناس برجسته دوره صفوی، درباره بحرین، کتابخانه‌های آن و برخی از نسخ خطی موجود در آن سامان.

ـ گزارشی از یک متن کهن تاریخی، درباره اعدام یک روحانی شیعه به خاطر بحث علمی در مکه به سال 945

ـ نقد کوتاهی بر ترجمه تاریخ اسلام کمبریج.

ـ مروری بر کتاب دررالفرائدالمنظمه که تاریخ حج و حج‌گزاری مسلمانان است

ـ ترجمه بخشی از کتاب درر الفرائد درباره تأسیس دولت صفوی است. این نوشتار برای شناخت دیدگاه سیاسی اجتماعی اهل سنت آن زمان اهمیت دارد.

ـ تاریخ زندگی دوازده امام از "حمدالله مستوفی" به انضمام اشعاری در شرح زندگانی دوازده امام.

ـ ترجمه مقاله‌ای که درباره نادرستی خبر شعرخوانی در وقت ورود حضرت محمد(ص) مدینه نقل شده و شعر معروف «طلع البدر علینا» مربوط به آن است.

ـ امکان یا امتناع ترکیب مشروطه با مشروعه

ـ انتقادات کشیش فلیپ است که در کتابی علیه اسلام و حضرت محمد(ص) نوشته و پاسخ‌هایی است که یک کشیش مسلمان شده چند دهه پس از آن، در اواخر دوره صفوی به وی داده است.

ـ ترجمه یک کتاب انگلیسی است که در میانه قرن نوزدهم در امریکا درباره حضرت محمد(ص) نوشته شد و همان سال‌ها به فارسی ترجمه و پنجاه سال بعد چاپ شد.

ـ تلخیصی از کتاب بسیار خوب «محمد(ص) در اروپا" اثر مینو صمیمی. به انضمام شرحی درباره برخی از آثاری که اروپائیان درباره حضرت محمد (ص) نوشته‌اند.

ـ سفرنامه عمره رسول جعفریان در سال 1385 به حرمین شریفین است.

ـ دو یادداشت در مورد ابن معصوم شیرازی است. نخست ترجمة یک مقاله عربی درباره وی و دوم خلاصه ترجمه‌ای از سفرنامه مفصل وی از مکه به هند.

ـ سفرنامه‌ای منظوم به حرمین شریفین از دهه‌های پایانی قاجاریه.

ـ شرحی کوتاه در باب ابوالحسن بکری، قصه‌سرای تاریخ اسلام است.

ـ ترجمه بخشی از کتابی درباره بیهقی و سیره نبوی.

ـ انتخاب محل مسجدالنبی(ص) توسط آن حضرت پس از هجرت به آن شهر است.

ـ مقاله شرحی درباره کتاب لُبّ الخبر و مؤلف آن است که یک تاریخ عمومی است و هنوز به چاپ نرسیده است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...