مراسم اختتامیه چهارمین دوره جایزه ادبی شهید اندرزگو در سالن سوره حوزه هنری انقلاب اسلامی، با معرفی برگزیدگان به کار خود پایان داد.

ماه و بلوط

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، در این مراسم، با حضور گلعلی بابایی، علی‌محمد مودب شاعر و مدیرعامل موسسه شهرستان ادب، از محمدمهدی موسوی برگزیده بخش ویژه این دوره از جایزه اندرزگو، جایزه ویراستار برتر، تقدیر شد. محمدمهدی موسوی برای ویرایش کتاب «اعدامی‌ها» از نشر روزنامه ایران، موفق به دریافت این جایزه شد.

برگزیدگان داستان کوتاه و رمان نوجوان
در این بخش سمیه سلیمانی برای کتاب «فرار ماردوش» از چاپ و نشر بین الملل حائز رتبه سوم، طاهره مشایخ برای کتاب «سلفی با میرزا» از انتشارات مهرک حائز رتبه دوم، و هادی حکیمیان برای کتاب «اسپاگتی با سس قرمز» از انتشارات معارف، حائز رتبه برتر شدند.

برگزیدگان داستان بلند و بزرگسال
در این بخش سید میثم موسویان برای کتاب «گعده‌های دور آتش» از انتشارات کتاب‌نما حائز رتبه سوم، زکیه عباسی برای کتاب «پرواز مسکو» از انتشارات سوره مهر و نوید ظریف کریمی برای کتاب «باغ خونی» از انتشارات ستاره‌ها به صورت مشترک حائز رتبه دوم، و محسن مؤمنی شریف برای کتاب «ماه و بلوط» از انتشارات سوره مهر حائز رتبه اول شدند.

برگزیدگان روایت مستند و تاریخ شفاهی
در این بخش فاطمه رحیمی برای کتاب «من ربانی شیرازی هستم» از انتشارات سوره مهر حائز رتبه سوم، هدایت‌الله بهبودی برای کتاب «از رضاخان تا رضاشاه» از انتشارات موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی و یعقوب توکلی برای کتاب «فهم زمانه» از انتشارات چاپ و نشر بین‌الملل به صورت مشترک حائز رتبه دوم، و جواد اسلامی برای کتاب «مبارزه به روایت شهید محمدصادق اسلامی» از انتشارات سرچشمه حائز رتبه اول شدند.

طبق اعلام هیئت علمی این جایزه، در بخش ادبیات نمایشی، هیچ کتابی موفق به نامزدی و دریافت عنوان رتبه برتر را نداشت.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...