دو کتاب «کارگاه نویسندگی خلاق» و «فوکو، حقیقت و قدرت (خوانش فوکویی «سور بُز» ماریو بارگاس یوسا)» به‌تازگی توسط نشر داستان منتشر و راهی بازار نشر شده‌اند.

کارگاه نویسندگی خلاق و فوکو، حقیقت و قدرت

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر،‌ نشر داستان به‌تازگی ۲ کتاب در حوزه مباحث نظری، یک‌داستان بلند و ۳ مجموعه‌داستان جدید را منتشر و راهی بازار نشر کرده است. یکی از این‌کتاب‌ها، «کارگاه نویسندگی خلاّق (داستان‌نویسی، نمایشنامه‌نویسی و فیلمنامه‌نویسی)» نوشته پرویز پرتوی، بنفشه انصاری و ندا رضوی است.

این‌کتاب شامل ۳ فصل «داستان‌­نویسی»، «نمایشنامه‌نویسی» و «فیلمنامه­‌نویسی» است. فصل اوّل که به نوعی پیش‌­نیازِ سایر فصل­‌ها محسوب می‌شود، شامل بخش‌­هایی همچون بیان رابطه داستان و روایت، ایده‌­یابی و ایده‌­پردازی، شخصیت­‌پردازی سه­‌بعدی، گفتگو، فضاسازی و صحنه‌­پردازی است. فصل دوّم و سوّم هم به‌ترتیب به تعریف و بیان ساختار نمایشنامه و فیلمنامه می‌پردازند. نویسندگان کتاب در این دو فصل­ نشان می‌دهند چگونه روایت داستانی می‌­تواند در شکل و قالبِ نمایشنامه و فیلمنامه ظهور پیدا کند.

اندیشیدنِ خلّاق می‌­تواند به نوشته­ خلّاق در شکل­‌ها و فرم­‌های متفاوت هنری و غیرهنری منجر شود. از این‌­رو در کتاب حاضر منظور از نوشتنِ خلّاق و نوشته‌­های خلّاقانه، محدود به سه‌شکل و قالب آن، یعنی داستان­، نمایشنامه و فیلمنامه­ می­‌شود که در هر سه آنها هسته­ مرکزی «روایت داستانی» است.

این‌کتاب با ۱۹۰ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده است.

دومین کتاب جدید نشر داستان، «فوکو، حقیقت و قدرت (خوانش فوکویی «سور بُز» ماریو بارگاس یوسا)» نوشته علیرضا قاسمی‌فر است. از آنجا که ادبیات به عنوان امر سیاسی و بخشی از شبکه قدرت ساز، خود حاوی نمونه‌ای از ساختار گفتمانی قدرت است، در این‌کتاب سعی شده با استفاده از ظرفیت مفاهیم فوکویی قدرت، بر اساس نمونه‌های عینی در ادبیات، این‌مفاهیم تحلیل و تبیین شود. نویسنده کتاب می‌گوید در همین‌راستا ادبیات به‌عنوان یک‌امر سیاسی در تمامی جوامع شناخته شده است؛ خاصه ادبیات داستانی که گاه با موضوع قرار دادن یک حکومت یا یک شخص حاکم، همبستگی خود با سیاست و سیاسی بودن ادبیات را به گونه‌ای ویژه به نمایش می‌گذارد.

به‌دلیل گستردگی ادبیات در جوامع و داشتن مخاطبان بسیار از تمامی طبقات اجتماعی، می‌توان ادبیات داستانی را به‌عنوان یک ابزار تحلیل مفاهیم اساسی علم سیاست مورد استفاده قرار داد، به همین دلیل در این‌کتاب از متن رمان «سوربز» نوشته ماریو بارگاس یوسا از مشهورترین رمان‌های ترجمه شده در ایران استفاده شده تا بتوان مفهوم قدرت فوکویی را تشریح کرد چون این‌رمان درباره دوران حاکمیت ترخیو دیکتاتور دومینیکن و با بن‌مایه هایی از واقعیت این حکومت نگاشته شده و می‌تواند متن ویژه‌ای برای تشریح مفهوم فوکوی قدرت بوده و موجب شناخت بیشتر این مفهوم شود.

نویسنده در کتاب «فوکو، حقیقت و قدرت» ابتدا هر کدام ازمفاهیم فوکویی قدرت را به‌صورت مستقل مورد بررسی قرار داده تا مخاطب با این مفاهیم آشنایی ذهنی پیدا کرده و بتواند مفهوم فوکویی قدرت را به‌صورت ذهنی دریابد. سپس پس از تشریح زندگی ماریو بارگاس یوسا به‌عنوان نویسنده رمان سور بز و بررسی مشهورترین آثار این نویسنده که از نسل انفجار ادبی آمریکای لاتین است؛ با نشان‌دادن نمونه‌هایی از متن رمان که با مفاهیم فوکویی همچون گفتمان، نظام‌حقیقت، نظارت و دسته‌بندی انطباق محتوایی دارند مساله برساخت بودن نظام‌حقیقت که اصلی‌ترین مساله‌ این‌کتاب است، مورد بررسی قرار می‌گیرد.

این‌کتاب هم با ۲۱۰ صفحه، شمارگان ۳۰۰ نسخه و قیمت ۳۵ هزار تومان چاپ شده است.

کتاب بعدی جدید این‌ناشر، داستان بلند «پل» نوشته قدس حسینی است. این‌کتاب دربرگیرنده یک داستان فلسفی درباره مرگ است که روایتش در یک فضای فانتزی است و مخاطب را با شرایطی سوررئال روبرو می‌کند. در این‌داستان همچنین سوالاتی درباره مرگ، زندگی، عشق و ... مطرح می‌شود.

در بخشی از مقدمه این‌داستان می‌خوانیم:

«دو خواهر بودیم. یکدل و عاشق. مادر بزرگی داشتیم که ناتنی بود و پیر، ولی مهربان و صبور.

برای من و خواهرم دو اسم زیبا به یادگار گذاشت. «نانا» که من بودم و «آپانا» هم برای افسانه. می­‌گفت اسم­‌هایمان سخت در دهانش می­‌چرخد. او دو نام آسان و مانا برای­مان پیدا کرده بود؛ نام‌هایی که یادگار دوران معصوم کودکی­‌مان بودند. ما بزرگ شدیم و از کودکی و خیلی چیزهای دیگر مانند سرزمین‌مان فاصله گرفتیم. افسانه ساکن کانادا شد و من هم در آلمان‌ ماندگار شدم. در این داستان من از یادگاری­‌های مادربزرگم یعنی نام­‌ها استفاده کرده‌­ام. نام­‌هایی که بازتاب معصومیت و تسلیم خواهرم در برابر پذیرش مرگی نابهنگام و ناگزیر بود و همچنین بازتاب تغییر روح رنج کشیده من، در این‌سفر ناخواسته در آشتی با مرگ و فقدان او. این‌داستان آغاز سفری است که دو خواهر شروع کردند. سفری ممتد و جاری در ابدیت.»

این‌داستان بلند هم با ۱۰۰ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۳۰ هزار تومان چاپ شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

در پانزده سالگی به ازدواج حسین فاطمی درمی‌آید و کمتر از دو سال در میانه‌ی اوج بحران‌ ملی شدن نفت و کودتا با دکتر زندگی می‌کند... می‌خواستند با ایستادن کنار خانم سطوتی، با یک عکس یادگاری؛ خود را در نقش مرحوم فاطمی تصور کرده و راهی و میراث‌دار او بنمایانند... حتی خاطره چندانی هم در میان نیست؛ او حتی دقیق و درست نمی‌دانسته دعوی شویش با شاه بر سر چه بوده... بچه‌ی بازارچه‌ی آب منگل از پا نمی‌نشیند و رسم جوانمردی را از یاد نمی‌برد... نهایتا خانم سطوتی آزاد شده و به لندن باز می‌گردد ...
اباصلت هروی که برخی گمان می‌کنند غلام امام رضا(ع) بوده، فردی دانشمند و صاحب‌نظر بود که 30 سال شاگردی سفیان بن عیینه را در کارنامه دارد... امام مثل اباصلتی را جذب می‌کند... خطبه یک نهج‌البلاغه که خطبه توحیدیه است در دربار مامون توسط امام رضا(ع) ایراد شده؛ شاهدش این است که در متن خطبه اصطلاحاتی به کار رفته که پیش از ترجمه آثار یونانی در زبان عربی وجود نداشت... مامون حدیث و فقه و کلام می‌دانست و به فلسفه علاقه داشت... برخی از برادران امام رضا(ع) نه پیرو امام بودند؛ نه زیدی و نه اسماعیلی ...
شور جوانی در این اثر بیشتر از سایر آثارش وجود دارد و شاید بتوان گفت، آسیب‌شناسی دوران جوانی به معنای کلی کلمه را نیز در آن بشود دید... ابوالمشاغلی حیران از کار جهان، قهرمانی بی‌سروپا و حیف‌نانی لاف‌زن با شهوت بی‌پایانِ سخن‌پردازی... کتابِ زیستن در لحظه و تن‌زدن از آینده‌هایی است که فلاسفه اخلاق و خوشبختی، نسخه‌اش را برای مخاطبان می‌پیچند... مدام از کارگران حرف می‌زنند و استثمارشان از سوی کارفرما، ولی خودشان در طول عمر، کاری جدی نکرده‌اند یا وقتی کارفرما می‌شوند، به کل این اندرزها یادشان می‌رود ...
هرگاه عدالت بر کشوری حکمفرما نشود و عدل و داد جایگزین جور و بیداد نگردد، مردم آن سرزمین دچار حمله و هجوم دشمنان خویش می‌گردند و آنچه نپسندند بر آنان فرو می‌ریزد... توانمندی جز با بزرگمردان صورت نبندد، و بزرگمردان جز به مال فراهم نشوند، و مال جز به آبادانی به دست نیاید، و آبادانی جز با دادگری و تدبیر نیکو پدید نگردد... اگر این پادشاه هست و ظلم او، تا یک سال دیگر هزار خرابه توانم داد... ای پدر گویی که این ملک در خاندان ما تا کی ماند؟ گفت: ای پسر تا بساط عدل گسترده باشیم ...
دغدغه‌ی اصلی پژوهش این است: آیا حکومت می‎تواند هم دینی باشد و هم مشروطه‎گرا؟... مراد از مشروطیت در این پژوهش، اصطلاحی‌ست در حوزه‌ی فلسفه‌ی حقوق عمومی و نه دقیقاً آن اصطلاح رایج در مشروطه... حقوق بشر ناموس اندیشه‌ی مشروطه‎گرایی و حد فاصلِ دیکتاتوری‎های قانونی با حکومت‎های حق‎بنیاد است... حتی مرتضی مطهری هم با وجود تمام رواداری‎ نسبی‎اش در برابر جمهوریت و دفاعش از مراتبی از حقوق اقلیت‎ها و حق ابراز رأی و نظر مخالفان و نیز مخالفتش با ولایت باطنی و اجتماعی فقها، ذیل گروهِ مشروعه‎خواهان قرار دارد ...