دو کتاب «کارگاه نویسندگی خلاق» و «فوکو، حقیقت و قدرت (خوانش فوکویی «سور بُز» ماریو بارگاس یوسا)» به‌تازگی توسط نشر داستان منتشر و راهی بازار نشر شده‌اند.

کارگاه نویسندگی خلاق و فوکو، حقیقت و قدرت

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر،‌ نشر داستان به‌تازگی ۲ کتاب در حوزه مباحث نظری، یک‌داستان بلند و ۳ مجموعه‌داستان جدید را منتشر و راهی بازار نشر کرده است. یکی از این‌کتاب‌ها، «کارگاه نویسندگی خلاّق (داستان‌نویسی، نمایشنامه‌نویسی و فیلمنامه‌نویسی)» نوشته پرویز پرتوی، بنفشه انصاری و ندا رضوی است.

این‌کتاب شامل ۳ فصل «داستان‌­نویسی»، «نمایشنامه‌نویسی» و «فیلمنامه­‌نویسی» است. فصل اوّل که به نوعی پیش‌­نیازِ سایر فصل­‌ها محسوب می‌شود، شامل بخش‌­هایی همچون بیان رابطه داستان و روایت، ایده‌­یابی و ایده‌­پردازی، شخصیت­‌پردازی سه­‌بعدی، گفتگو، فضاسازی و صحنه‌­پردازی است. فصل دوّم و سوّم هم به‌ترتیب به تعریف و بیان ساختار نمایشنامه و فیلمنامه می‌پردازند. نویسندگان کتاب در این دو فصل­ نشان می‌دهند چگونه روایت داستانی می‌­تواند در شکل و قالبِ نمایشنامه و فیلمنامه ظهور پیدا کند.

اندیشیدنِ خلّاق می‌­تواند به نوشته­ خلّاق در شکل­‌ها و فرم­‌های متفاوت هنری و غیرهنری منجر شود. از این‌­رو در کتاب حاضر منظور از نوشتنِ خلّاق و نوشته‌­های خلّاقانه، محدود به سه‌شکل و قالب آن، یعنی داستان­، نمایشنامه و فیلمنامه­ می­‌شود که در هر سه آنها هسته­ مرکزی «روایت داستانی» است.

این‌کتاب با ۱۹۰ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده است.

دومین کتاب جدید نشر داستان، «فوکو، حقیقت و قدرت (خوانش فوکویی «سور بُز» ماریو بارگاس یوسا)» نوشته علیرضا قاسمی‌فر است. از آنجا که ادبیات به عنوان امر سیاسی و بخشی از شبکه قدرت ساز، خود حاوی نمونه‌ای از ساختار گفتمانی قدرت است، در این‌کتاب سعی شده با استفاده از ظرفیت مفاهیم فوکویی قدرت، بر اساس نمونه‌های عینی در ادبیات، این‌مفاهیم تحلیل و تبیین شود. نویسنده کتاب می‌گوید در همین‌راستا ادبیات به‌عنوان یک‌امر سیاسی در تمامی جوامع شناخته شده است؛ خاصه ادبیات داستانی که گاه با موضوع قرار دادن یک حکومت یا یک شخص حاکم، همبستگی خود با سیاست و سیاسی بودن ادبیات را به گونه‌ای ویژه به نمایش می‌گذارد.

به‌دلیل گستردگی ادبیات در جوامع و داشتن مخاطبان بسیار از تمامی طبقات اجتماعی، می‌توان ادبیات داستانی را به‌عنوان یک ابزار تحلیل مفاهیم اساسی علم سیاست مورد استفاده قرار داد، به همین دلیل در این‌کتاب از متن رمان «سوربز» نوشته ماریو بارگاس یوسا از مشهورترین رمان‌های ترجمه شده در ایران استفاده شده تا بتوان مفهوم قدرت فوکویی را تشریح کرد چون این‌رمان درباره دوران حاکمیت ترخیو دیکتاتور دومینیکن و با بن‌مایه هایی از واقعیت این حکومت نگاشته شده و می‌تواند متن ویژه‌ای برای تشریح مفهوم فوکوی قدرت بوده و موجب شناخت بیشتر این مفهوم شود.

نویسنده در کتاب «فوکو، حقیقت و قدرت» ابتدا هر کدام ازمفاهیم فوکویی قدرت را به‌صورت مستقل مورد بررسی قرار داده تا مخاطب با این مفاهیم آشنایی ذهنی پیدا کرده و بتواند مفهوم فوکویی قدرت را به‌صورت ذهنی دریابد. سپس پس از تشریح زندگی ماریو بارگاس یوسا به‌عنوان نویسنده رمان سور بز و بررسی مشهورترین آثار این نویسنده که از نسل انفجار ادبی آمریکای لاتین است؛ با نشان‌دادن نمونه‌هایی از متن رمان که با مفاهیم فوکویی همچون گفتمان، نظام‌حقیقت، نظارت و دسته‌بندی انطباق محتوایی دارند مساله برساخت بودن نظام‌حقیقت که اصلی‌ترین مساله‌ این‌کتاب است، مورد بررسی قرار می‌گیرد.

این‌کتاب هم با ۲۱۰ صفحه، شمارگان ۳۰۰ نسخه و قیمت ۳۵ هزار تومان چاپ شده است.

کتاب بعدی جدید این‌ناشر، داستان بلند «پل» نوشته قدس حسینی است. این‌کتاب دربرگیرنده یک داستان فلسفی درباره مرگ است که روایتش در یک فضای فانتزی است و مخاطب را با شرایطی سوررئال روبرو می‌کند. در این‌داستان همچنین سوالاتی درباره مرگ، زندگی، عشق و ... مطرح می‌شود.

در بخشی از مقدمه این‌داستان می‌خوانیم:

«دو خواهر بودیم. یکدل و عاشق. مادر بزرگی داشتیم که ناتنی بود و پیر، ولی مهربان و صبور.

برای من و خواهرم دو اسم زیبا به یادگار گذاشت. «نانا» که من بودم و «آپانا» هم برای افسانه. می­‌گفت اسم­‌هایمان سخت در دهانش می­‌چرخد. او دو نام آسان و مانا برای­مان پیدا کرده بود؛ نام‌هایی که یادگار دوران معصوم کودکی­‌مان بودند. ما بزرگ شدیم و از کودکی و خیلی چیزهای دیگر مانند سرزمین‌مان فاصله گرفتیم. افسانه ساکن کانادا شد و من هم در آلمان‌ ماندگار شدم. در این داستان من از یادگاری­‌های مادربزرگم یعنی نام­‌ها استفاده کرده‌­ام. نام­‌هایی که بازتاب معصومیت و تسلیم خواهرم در برابر پذیرش مرگی نابهنگام و ناگزیر بود و همچنین بازتاب تغییر روح رنج کشیده من، در این‌سفر ناخواسته در آشتی با مرگ و فقدان او. این‌داستان آغاز سفری است که دو خواهر شروع کردند. سفری ممتد و جاری در ابدیت.»

این‌داستان بلند هم با ۱۰۰ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۳۰ هزار تومان چاپ شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

رمان به نظر من جعل است. جعل تاریخ، جعل زمان و... شما در رمان به کمک جعل است که یک دنیای متفاوت می‌سازید... پدرم اگرچه نمازش را همیشه به‌جا می‌آورد و حتی نماز شب هم می‌خواند، اما هیچ‌گاه پیشانی‌اش پینه نبست!... پاورقی‌خوان قهاری می‌شود. امیرعشیری، منوچهر مطیعی، ارونقی کرمانی... بهرام صادقی را اصلا قبول ندارد و می‌گوید که اصفهانی‌ها او را به ناحق برکشیده‌اند. به نویسندگی آل‌احمد اعتقادی ندارد و او را یک مقاله‌نویس سیاسی می‌داند ...
اگر جنگ برای مردم خاصه مردمِ رشت -که داستان در آنجا روایت می‌شود- فقر و بدبختی و قحط‌سالی به بار آورده است، اما این دو برادر سرشار از نعمت‌اند... احمدگل با رفتنش به دیدار ارباب دختر خودش را هم قربانی می‌دهد... کوته‌بینی و خودرأیی میرزا کوچک خان مانع این می‌شود که جنبش جنگل به انقلاب منجر شود... وارثان بی‌ثباتی‌های سیاسی و جنبش‌های ناکام بیش از هرکس فقرا هستند... داستان پُر از سبک زندگی است؛ سبک زندگی اواخر قرن گذشته ...
هیچ خبری از حجاب راهبه‌ها و سوگند خوردنشان نیست، درعوض آیرا از سنت روایت پیکارسک استفاده می‌کند... مرا آماده کرده‌اند که فرشته‌ باشم، فرشته‌ نگهبان همه‌ مجرمان، دزدها و قاتلان... این کارهای خوبی که در تنهایی و خیالاتش انجام می‌دهد، سزار را تبدیل به راهبه می‌کند. ولی، در زندگی واقعی، او یک دروغگوی قهار است... رمز و راز دروغگوی خوب‌ بودن را فاش می‌کند: «باید خیلی قانع‌کننده وانمود کنی که چیزهای واضح را نمی‌دانی.» ...
متوجه ماده‌مگس جوانی شد که در مرز میان پوره و سس نشسته بود... پوست آبدار و سبزش، بانشاط زیر نور خورشید می‌درخشید... دور کمرش چنان شکننده و ظریف بود که گویا می‌توانست با سبک‌ترین نسیم بشکند... جابه‌جایی حشره و انسان و توصیفات آبدار و تنانه از مگس علاوه بر شوخی شیطنت‌آمیز پلوین با توصیفات رمان‌‌های احساساتی و حتی کلاسیک، کاریکاتورگونه‌ای است گروتسک از وضعیت بشر ...
سیر آفاق و انفس مردی جوان و آمریکایی به‌نام لاری برای یافتن معنای زندگی است که از غرب تا شرق عالم را طی می‌کند... تحت تاثیر زیبایی او نمی‌تواند بدی‌هایش را ببیند... زنی سطحی، حسود و کینه‌توز است... به نظر من آن‌ها که می‌گویند عشق بدون شهوت می‌تواند وجود داشته باشد، چرند می‌گویند. وقتی مردم می‌گویند بعد از آنکه شهوت مرد، عشق هنوز زنده است، دارند از چیز دیگری صحبت می‌کنند که عشق نیست، انس و مهر و همخویی و عادت است ...