ویژه‌نامه داستان همشهری ماه آذر منتشر شد. در این شماره گفت‌وگویی با هوشنگ مرادی‌کرمانی با نام «گاهی ایده‌ها سر زا می‌میرند» و مقالاتی از محمدرضا کاتب، مرضیه رسولی و .. همراه با داستان‌هایی از داوود غفارزادگان، نیما دهقان، دیوید سدریس و...به چاپ رسیده است.

به گزارش ایبنا، در فصل «درباره زندگی» این نشریه مطالبی با نام «پی‌یر کوچولو»(ماریوس بارگاس یوسا)، «در آشپزخانه»(هنری لوییس گیتس)، «ف.و»(فریبا وفی) و «پسر برگزیده»(یاسر مالی) به چاپ رسیده است.
 
«خانه کبود»(کورش اسدی)، «آتش»(
مجید قیصری)، «سکوت»(داود غفارزادگان)، «پاییدن مور بی‌مملکت»(نیما دهقان)، «آسانسور»(برنارد مالامود)، «زیر آسمان پاریس»(دیوید سدریس) و «مساله با خانم بلین، مساله با دنیا»(پاتریشیاهای اسمیت)، نیز نام داستان‌هایی هستند که در قسمت داستان این نشریه‌ منتشر شده‌اند.

در بخش روایت‌های داستانی ویژه‌نامه داستان در فصل روایت کهن نیز مطالبی با نام «نوبت من آمد»(گزیده‌ای از مقتل حسین‌بن‌علا در کتاب ترجمه تفسیر طبری)، و در بخش روایت سفرنامه، روایت سختی‌های سفربه کربلا و ... آمده است.

در روایت‌های مستند این نشریه نیز مطالبی از حامد فرحبخش، بهروز مهری و مرضیه رسولی منتشر شده است.

«رام کننده/چگونه داستان‌های ما خود به خود تبدیل به شعر می‌شوند»(محمدرضا کاتب)، ‌«گاهی ایده‌ها سر زا می‌میرند»(گفت‌و‌گو با هوشنگ مرادی‌کرمانی)، «کهنه سرباز پیچازی‌پوش»(گفت‌و‌گو با وونه‌گات در مورد خودش)، «جنگ و هنر داستان‌نویسی» نیز از مطالب بخش «درباره داستان» این ماهنامه ادبی‌اند.

شصت‌و‌سومین ویژه‌نامه داستان همشهری ماه آذر 89، در 255 صفحه با قیمت 1500 تومان ارایه می‌شود.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...