تاریکی‌های قرن بیستم به روایت خرد و اندوه | اعتماد


«همه تنها می‌میرند» [Jeder stirbt für sich allein یا Every Man Dies Alone] اگرچه در سال 1947 چند هفته پس از مرگ خالقش هانس فالادا [Hans Fallada] منتشر شد، اما شصت سال پس از آن، یعنی از سال 2009، بود که آوازه‌ای جهانی گرفت و به یکی از کتاب‌های برجسته‌ نیویورک‌تایمز تبدیل شد؛ تاجایی‌که‌ پریمو لوی از بازماندگان آشویتس و نویسنده کتاب معروف «این نیز انسان است» آن را «بزرگ‌ترین کتابی که تاکنون درباره‌ مقاومت آلمان در برابر نازی‌ها نوشته شده» معرفی کرد و آلن فورست منتقد نیز از آن به عنوان «رمانی که نباید از دست داد»، و «یکی از فوق‌العاده‌ترین و تأثیرگذارترین رمان‌هایی که تاکنون درباره‌ جنگ جهانی دوم نوشته شده» یاد کرد.



تقریبا هفتاد سال پس از انتشار چاپ نخست «همه تنها می‌میرند»، این رمان با ترجمه محمد همتی در نشر نو منتشر شده است؛ همتی پیش از این برای رمان «مارش رادتسکی» شاهکار یوزف روت، عنوان ترجمه سال جایزه ابوالحسن نجفی را از آن خود کرده بود.

«همه تنها می‌میرند» داستان یک زوج کارگر در برلین، که با یک کمپین کارت‌پستالی علیه آلمان نازی به مقابله با رایش سوم برمی‌خیزند. رمان در مدت ۲۴ روز توسط نویسنده‌ی پرکار اما از نظر روانی ناآرام آلمانی، رودولف دیتسن، نوشته شد. دیتسن بخش قابل توجهی از زندگی خود را در تیمارستان‌ها (به دلیل کشتن یکی از دوستانش در یک دوئل و تهدید همسرش با اسلحه)، در زندان (به دلیل اختلاس برای تأمین هزینه‌ی اعتیادش به مرفین) و در مراکز بازپروری سپری کرد. با وجود این وضعیت متزلزل روحی، او بیش از دو دهه کتاب نوشت و آن‌ها را با نام مستعار هانس فالادا منتشر کرد، نامی که از قصه‌های برادران گریم گرفته بود.

فالادا نام اسبی در افسانه‌ دختر غازچران است که پس از مرگ، سرش بر دروازه‌ شهر کوبیده می‌شود و همچنان با شاهزاده‌ای که خیانت دیده است، سخن می‌گوید. شاه، که صدای سر بریده را می‌شنود، بی‌عدالتی را جبران می‌کند. (فالادا هنگام انتخاب نام مستعار خود، یک «ل» اضافه کرد.) نام هانس را نیز از افسانه‌ هانس خوش‌شانس گرفته بود، داستان مردی که بدشانسی‌هایش را خوش‌شانسی می‌پندارد و علی‌رغم تمسخر دیگران، از زندگی‌اش راضی است. این نام مستعار، درنهایت سرنوشت او را رقم زد. این رمان که نخستین‌بار چند هفته پس از مرگ نویسنده (1947) منتشر شد، تقریبا شصت سال پس از مرگ خالقش، از گور فراموشی نجات یافت و ارزشی جاودان را برای وجدان‌های زخم‌خورده به نمایش می‌گذارد.

رمان «همه تنها می‌میرند» در برلینِ زمان جنگ می‌گذرد. اوایل سال ۱۹۴۱، شش ماه پس از تسلیم‌شدن فرانسه به آلمان، بازرس گشتاپو، اشریش، در دفتر خود در خیابان پرینتس آلبریشت ایستاده و به نقشه‌ای از شهر نگاه می‌کند که ۴۴ پونز پرچم‌دار روی آن نصب شده است. هر پرچم نشان‌دهنده‌ محلی است که یک کارت‌پستال ضدنازی کشف شده است- هتسکارتن (کارت‌های تحریک‌آمیز) که هیتلر را محکوم می‌کنند و با دستخطی ناشیانه و ناآشنا نوشته شده‌اند. اولین کارت می‌گوید: «مادر! پیشوا پسرم را کُشت. مادر! پیشوا پسران تو را هم خواهد کُشت، تا زمانی که غم و اندوه را به خانه‌ همه‌ی مردم جهان بیاورد.»

وظیفه‌ سربازرس اشریش این است که فرد مسئول این کمپین را پیدا و متوقف کند. جان او به موفقیتش در این مأموریت بستگی دارد، زیرا فرمانده‌ وحشی و بی‌رحمش، پرال، به‌طور واضح روشن کرده است که شکست در این مأموریت عواقب سنگینی خواهد داشت. ترس و وحشتِ فراگیر در میان مردم باعث می‌شود که این کارت‌ها یکی پس از دیگری به مقامات تحویل داده شوند. «شبح کارت‌پستالی» ناچار است در میان دیگران زندگی کند - در یک ساختمان، یک خیابان، و یک محله‌ مشخص- در زمانه‌ای که «نیمی از جمعیت در تلاش است تا نیمی دیگر را به زندان بیاندازد» و هر رفتار غیرعادی (یا حتی عادی) می‌تواند توسط همسایگان، که به دنبال نجات خود هستند، گزارش شود. هر انسانی ممکن است تنها بمیرد، اما هیچ‌کس به‌تنهایی زندگی نمی‌کند و از نگاه دیگران کاملاً پنهان نیست.

شبح درواقع یک زوج میانسال، آرام و محتاط هستند: اوتو و آنا کوانگل. در همان ساختمانی که آن‌ها زندگی می‌کنند، یک مادربزرگ یهودی ترسو که شوهرش دستگیر شده، یک قاضی کتاب‌خوان، و یک خانواده‌ نازیِ وحشی نیز سکونت دارند. شخصیت‌های دیگری نیز وارد داستان می‌شوند، از جمله پستچی‌ها، خدمتکاران، پلیس‌ها، یک جنایتکار فرصت‌طلب، یک ولگرد بیچاره، و نامزد پسر درگذشته‌ کوانگل‌ها.

اوتو کوانگل، سرکارگر کارخانه، مردی کم‌حرف است که همیشه از مردم کناره می‌گرفته و تنها به کارش مشغول بوده است. او نه به حزب نازی پیوسته و نه آن را به‌طور علنی محکوم کرده است. اما وقتی خبر مرگ تنها پسرش را در جنگ می‌شنود -پسری که هیچ‌وقت نخواست سرباز شود- از بی‌تفاوتی بیرون می‌آید و این ماجرای کارت‌پستالی را آغاز می‌کند. وقتی همسرش، آنا، اعتراض می‌کند که این مقاومتِ کوچک هیچ تفاوتی ایجاد نخواهد کرد، او پاسخ می‌دهد: «فرقی ندارد بزرگ باشد یا کوچک، آنا، اگر پی به ما ببرند، جان‌مان را خواهد گرفت.» آنا در نهایت به این نتیجه می‌رسد که «شاید او درست بگوید. هیچ‌کس نمی‌توانست بیش از جانش را به خطر بیاندازد. هرکس به اندازه‌ توان خود، اما مهم این است که مقاومت کنی.» موضوعی که جذابیت خواندن رمان را برای خواننده ایرانی دوچندان می‌کند.

اوتو و آنا کوانگل درحقیقت نماینده یک زوج واقعی برلینی هستند: اوتو و الیزه هامپل، که در اوج قدرت هیتلر، بیش از دو سال به کمپین کارت‌پستالی خود ادامه دادند. آن‌ها پس از کشته‌شدن برادر الیزه در جنگ، تصمیم گرفتند به مقاومت بپیوندند. این دو در اکتبر ۱۹۴۲ دستگیر و در ژانویه‌ی ۱۹۴۳ توسط دادگاه خلق به اعدام محکوم شدند و درنهایت با گیوتین سر بریده شدند. پرونده‌های گشتاپو درباره‌ آن‌ها در سال ۱۹۴۵ به دست فالادا رسید و این رمان بر اساس آن پرونده‌ها نوشته شد.

«همه تنها می‌میرند» چیزی فراتر از یک رمان است؛ گویی فالادا به‌عنوان یک شاهد، وقایع دوران تاریک قرن بیستم را روایت می‌کند. این کتاب، خواننده را همراه یک روح خردمند و اندوهگین می‌کند که روی شانه‌اش دست می‌گذارد و در گوشش نجوا می‌کند: «این همان چیزی است که اتفاق افتاد. این همان واقعیتی است که وجود داشت...»

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...