نشست نقد و بررسی «کتاب لعاب» اثر امید قجریان با حضور مهدی مکی‌نژاد عضو هیئت‌علمی فرهنگستان هنر و محمود سالاری مدرس دانشگاه و نگار کفیلی عضو هیئت‌علمی دانشگاه هنر در سالن گلستان هنر فرهنگستان هنر برگزار شد.

کتاب لعاب» اثر امید قجریان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا؛ مهدی مکی‌نژاد در این نشست درباره پیشینه تاریخی سفال و سرامیک در ایران عنوان کرد: سفال در ایران پیشینه‌ای لااقل ده‌هزارساله دارد و ما در این حوزه، تاریخی غنی داریم.

وی همچنین خاطرنشان کرد: در حوزه رنگ و لعاب نیز تقریباً ۳ هزار سال قدمت داریم و نقش‌برجسته هخامنشی در تخت‌جمشید و همچنین آثار به‌جامانده در چغازنبیل و شوش نشانگر این است که ما این دانش فنی را هزاران سال در کشور خود داشته‌ایم.

مکی نژاد به مشکلات و چشم‌انداز فناوری سرامیک اشاره‌ای داشت و منتشرکردن کتاب‌هایی که می‌تواند دانش فنی این حوزه را از حالت سینه‌به‌سینه به‌صورت عمومی انتقال دهد بسیار ارزشمند دانست.

همچنین در این نشست محمود سالاری گفت: باید اعتراف کنم کتابی که امید قجریان تألیف کرده، بسیار ارزشمند است و امیدوارم که بتوانیم از طریق این کتاب ارتباط میان علم و هنر را بیشتر کنیم تا داده‌های بهتری و دانش بیشتری برای کسانی فراهم آوریم که می‌خواهند در این زمینه اشتغال داشته باشند.

سالاری در ادامه گفت: در زمینه سفال و سرامیک به علت بحران‌هایی که در زمینه هنر و صنعت وجود دارد مشکلاتی مانند؛ مواد اولیه و کمبود کارآفرین در این زمینه داریم. البته کسانی هستند که سفال را به‌عنوان حمایت از هنر دنبال می‌کنند؛ ولی متأسفانه ما نتوانسته‌ایم بر این تعداد افراد افزایش اشتغال داشته باشیم که در این زمینه نیازمند حمایت دولت هستیم.

سالاری در ادامه نقد و بررسی «کتاب لعاب» را آغاز کرد و به فرمول‌های شیمیایی که منجر می‌شود تا لعاب بهتری روی سفال ایجاد شود، پرداخت.

در ادامه این نشست نگار کفیلی با بیان خاطرات دانشجویی‌اش گفت: در دوران دانشجویی، منابع بسیار کم و محدودی، آن هم به‌صورت ترجمه، وجود داشت که از انگشتان یک‌دست هم کمتر بود؛ اما با وجود این کتاب، دانشجویان و هنرآموزان کمتر به مشکلی در حوزه دانش سفال برخورد خواهند کرد.

کفیلی افزود: کاربرد فرمول‌نویسی‌های زِگر در لعاب‌کاری برای هنرمندان چندان موفق به عمل نیامده است و هنرمند با استفاده از تجربیات عملی می‌تواند از چگونگی در آوردن لعاب بر روی سفال اطلاع پیدا کند.

وی در ادامه به تصاویر این کتاب اشاره کرد و افزود: از ۵۵ تصویری که در «کتاب لعاب» آمده، فقط ۱۰ تصویر متعلق به آثار خارجی است و ۴۵ تصویر مربوط به فرهنگ و هنر ایران است و این کتاب به آثاری ارجاع داده شده است که بسیار می‌تواند ارزشمند و مورداستفادهٔ آیندگان قرار بگیرد.

نشست نقد لعاب

در نهایت، امید قجریان نویسنده کتاب و عضو هیئت‌علمی دانشگاه هنر اصفهان تصریح کرد: قطعاً کتابی که تألیف شده است همانند کتاب‌های دیگر مشکلاتی دارد و کامل و جامع نیست؛ ولی من این کتاب را مخصوص ویژه هنرمندان نوشته‌ام و ممکن است برای کسانی که در حوزه مهندسی سرامیک کار می‌کنند چندان به مفید واقع نشود. نگارش این کتاب از سال ۱۳۸۸ آغاز شد و در طی پژوهش‌هایی که در این سال‌ها انجام دادم، توانستم آن را کامل کنم.

وی افزود: متن‌هایی از گذشته توسط نویسندگان و اندیشمندان و حتی شاعرانی داریم که در طی این پژوهش سعی بر این داشتم که از این متن‌ها استفاده کنم. همچنین برای تکمیل شد این کتاب به کشورهای هم جوار سفر کردم و از منابعی که دراین‌خصوص در دست داشتم برای جامع‌تر شدن این کتاب استفاده کردم تا برای مخاطبان و علاقه‌مندان به این حوزه در هر کجای این مرز و بوم قابل استفاده قرار بگیرد.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...