کتاب «هویت»: بازیابی هویت شیعیان در کشورهای اسلامی، تالیف مجید صفاتاج درصدد است تاثیر شفاف و روشنی از تاثیرات انقلاب اسلامی ایران در منطقه و هویت‌یابی شیعیان در موج دوم بیداری اسلامی به علاقه‌مندگان به این موضوع ارائه کند.

هویت بازیابی هویت شیعیان در کشورهای اسلامی مجید صفاتاج

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، مولف در سه فصل با عناوین «زمینه‌ها و شرایط هویت‌یابی مردم مسلمان منطقه»، «ویژگی‌ها، راهبردها و پیامدهای هویت‌یابی» و «هویت‌یابی سیاسی و راهبردی شیعیان در منطقه» مطالب خود را سامان داده است.

در این اثر تلاش شده تا تاثیرات انقلاب اسلامی در کشورهای اسلامی با اکثریت شیعه مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد. ضمن این‌که درصدد است تاثیر شفاف و روشنی از تاثیرات انقلاب اسلامی ایران در منطقه و هویت‌یابی شیعیان در موج دوم بیداری اسلامی به علاقه‌مندان به این موضوع ارائه کند.

مولف در این گفتار با اشاره به طبقه متوسط جدید اجتماعی می‌نویسد: «انقلاب اسلامی توانست با احیای طبقات متوسط جدید اجتماعی که در صدد بازسازی اندیشه‌های امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی و شهید مطهری برآمده بودند بر لایه‌ها و ساختارهای اجتماعی و فرهنگی کشورهای جهان سوم به ویژه افکار جوانان این کشورها تاثیر گذارد. با توجه به ماهیت صلح‌طلبانه و آرام انقلاب اسلامی که با تظاهراتی مسالمت‌آمیز و غیرمسلحانه به پیروزی رسیده بود.»

در این مجال درباره تاثیر انقلاب اسلامی در بروز و ظهور هویت شیعی کشورهای منطقه خلیج فارس آمده است: «پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، گروه‌های شیعی که عمدتا در حواشی جهان عرب متمرکزند، توانسته‌اند بخشی از هویت‌های اولیه خود را بر اساس شاخص‌های ایدئولوژیک و تحولات منطقه‌ای و بین‌المللی به دست آوردند. شیعیان عربستان، امارات، قطر و عمان از تحرکات عملیاتی محدودی برخوردار و به قابلیت‌های هویتی و ایدئولوژیک خود نائل شدند؛ اما در عین حال، تلاش کردند تا مطلوبیت‌های استراتژیک خود را در چارچوب نظام سیاسی حاکم پیگیری کنند. در حالی که شیعیان در کشورهایی که اکثریت جمعیت را تشکیل می‌دهند، نه تنها از نقش هویتی برخوردارند، بلکه از انگیزه کنش سیاسی نیز بهره‌مند شده‌اند.»

نوزایی و احیاگرایی گروه‌های شیعی در کشورهای خاورمیانه، در مناطقی انجام پذیرفت که اکثریت گروه‌های اجتماعی را شامل می‌شدند. به عبارت دیگر، ساختار سیاسی تاثیر چندانی بر فرایند هویت‌گرایی شیعیان نداشت. تمام ساخت‌های سیاسی در زمره مجموعه‌هایی محسوب می‌شوند که از قابلیت و قدرت کنترل کننده برخوردارند. در چنین فضایی، هر گونه تحرک اجتماعی می‌تواند مخاطرات سیاسی گسترده‌ای برای نظام‌های حکومتی به وجود آورد. زمانی که نیروهای اجتماعی در سطح فراگیری قرار داشته باشند، قادر خواهند بود از قالب‌های اولیه خود خارج شوند. صفاتاج در این فصل بر آن است که قدرت نیروهای اجتماعی شیعی در سطح منطقه را برشمرد.

به این ترتیب می‌توان آینده اجتماعی شیعیان خاورمیانه را مطلوب و در جهت حداکثرسازی جایگاه هویتی و اجتماعی آنان دانست. موقعیت شیعیان خاورمیانه نسبت به گذشته ارتقا یافته است. آنان به دلیل آن که از نقش منطقه‌ای و منزلت اجتماعی موثری برخودار شده‌اند، به جدال استراتژیک با آمریکا مبادرت نمی‌ورزند. در آینده شیعیان چه نقشی در خاورمیانه ایفا خواهند کرد و جمهوری اسلامی در هویت‌بخشی به این موضوع چه نقشی ایفا خواهد کرد.

کتاب «هویت»، بازیابی هویت شیعیان در کشورهای اسلامی تالیف مجید صفاتاج در 199 صفحه به بهای هفتاد هزار تومان و شمارگان یک‌هزار و صد نسخه از سوی نشر آفاق روشن بیداری به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...