محمد حسین طاهری

اگر قرار باشد چیز گران‌بهایی را از چشم دیگران پنهان سازید، چه راهی را انتخاب می‌کنید؟ درون صندوق جواهرات یا گنجه‌ی اشیای قیمتی‌تان قرارش می‌دهید یا از گاوصندوق‌های ضد سرقت استفاده می‌کنید؟!
اما سرویس‌های ضدجاسوسی روش بهتری طراحی کرده‌اند؛ که امنیت داده‌های اطلاعاتی را چند برابر بالا می‌برد. برای اینکار اطلاعات اصلی و با ارزش را در میان انبوهی از اطلاعات غیر اصلی و بی‌ارزش پراکنده می‌کنند و از سمت دیگر با ساختن شایعه از دل واقعیت ایجاد شبهه می‌کنند. و البته این کار برای خودش اهل فنی دارد که منظور ما نیست. 

راه کجاست؟ حقیقت چیست؟ شیوه‌ی نیل به سعادت چطور است؟ از کجا آمده‌ام و به کجا می‌روم؟ و هزار سوال دیگر از این دست که امروزه بازار گرمی دارند. کافیست تنها سری به فهرست کتب منتشره ذیل عنوان "عرفان" بزنیم. سیاهه‌ای طویل و عریض از عرفان سرخ پوستی و هندی و تبتی و چینی و ژاپنی گرفته تا آموزه های عرفانی عرفا و ادبا و فضلای داخلی و معاصر و غیره، پیش چشمتان خواهد بود.

عشق دریایی کرانه ناپدید است و در این وادی راه پیمودن را بی پیر نتوان. و البته از پیران جدید نیز رمان‌ها می‌توان ساخت که به زور اکس و شیشه و شهد و شراب و خلاصه هر ابزار کمکی و کاتالیزور دیگری مرید و آواره‌ی وادی حیرت را به ساحل امن سرگردانی رهنمون می‌کنند. و البته که تا نیل به لقاءالله راهی است بس دراز. و حقیقتا طی این مرحله بی‌خضر همان و سرهای بریده‌ی بی‌گناه همان. اگر شیطان و حاجب حریم قدسی حضرت تعالی در سر هر کوی و برزن، یکی از شاگردان خود را برای راهزنی بگمارد؛ بی‌شک این اتوبان الهیت را لشگری از جنودش در کمین خواهند بود که به کالایی مقبول، شاید به سجاده و تسبیح و یا در قالب کتابهای رنگارنگ از عرفان‌های سریع السیری چون اکنکار و اوشو و ... و دیگر بزرگان! طریقت به مسیر خود هدایت! خواهند کرد. در واقع شاید همان شیوه‌های ضد جاسوسی علت این انبوه کتاب‌های پر زرق و برق و خوش رنگ و لعاب است.

در بین کتاب‌های کتاب فروشی چشمم را می‌گیرد. رساله لقاء الله. تالیف عارف کامل میرزا جواد آقا ملکی تبریزی. به کوشش صادق حسن زاده. صفحه‌ی اولش را ورق می‌زنم تا ببینم چقدر باید خرجش کنم. ناشر انتشارات آل علی است و نوبت چاپ ششم با قیمت 1200 تومان. در سیصد صفحه و با فونت و صفحه‌بندی مناسب. متن عربی و فارسی به شکلی که از هم تمیز داده بشوند؛ به همراه زیرنویس‌های به جا و کافی. کتاب را ورقی می‌زنم. در صفحه‌ی چهارده چنین آمده است:
" کشف حجب نورانیه و ظلمانیه که برای عبد شد، آن وقت معرفت بر ذات حق تعالی و اسماء و صفات او پیدا می‌کند که آن معرفت از جنس معرفت قبل از آن کشف نیست. به عبارت دیگر، انوار جمال و جلال الهی در قلب و عقل و سرّ خواص اولیای او  تجلی می‌کند و به درجه‌ای که او را از خود فانی می‌نماید و به خود باقی می‌دارد. آن وقت محو جمال خود نموده و عقل او را مستغرق معرفت خود کرده و به جای عقل او، خود تدبیر امور او را می نماید."
مشتاق می‌شوم که ادامه دهم. صفحه‌ها را یکی یکی ورق می‌زنم و سر آخر به پشتش هم نگاهی می‌اندازم:

" از علمای معاصر کتب شیخ جلیل‌القدر عارف بالله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی را مطالعه کن. شاید انشاءالله ازین بی‌تابی و تعسف خارج شوی. "
امام خمینی

در اوایل کتاب هم خطوطی چند به شکل توصیه نوشته شده بود. بر می‌گردم و از اول دنبال آنها می‌گردم. معمولا برای خرید کالاهای اساسی با اهل نظر و خبره‌ی مشورت می‌کنیم. حساس‌تر می‌شوم و دنبال توصیه‌ها می‌گردم.

" کتاب لقاءالله ایشان آتشی مخصوص دارد و برای فتح باب سالکین الی الله کلید رمز و موفقیت است."
علامه سید محمد حسین تهرانی

" تا شنیدم آن جناب را رساله‌ای در لقا‌ءالله است برای تحصیل آن بسیار این در و آن در زدم تا به حکم آن‌که عاقبت جوینده یابنده است؛ آنرا تحصیل کرده با شراشر جان و دلم آن را مطالعه کردم و در حد و وسع خودم از آن حظ و لذ بردم. "  
علامه حسن زاده آملی

کتاب در مورد "دیدار با خداست" و با مطالعه‌ای تطبیقی بین آرای حکما و عرفای بزرگ شروع می‌شود. جمعی از آرای منکران و معتقدان به لقاء. و آنگاه به توصیف معنی لقاء می پردازد و سوء فهم‌های ممکن را مانع شده و یا آن را زایل می‌کند. مولف در میان کتاب از رمز گشایی احادیث ائمه اطهار و فهم معانی دقیق و شرح تفصیلی آن کم نگذاشته و تا آنجا که می‌شود قابل فهم علاقه‌مندان باشد؛ کاووش کرده و آن را بیان نموده است.

زیباترین بخش کتاب استفاده‌ی گام به گام از تمثیل‌هایی است که ذهن خواننده را آرام آرام به سان کودکی که تازه می‌خواهد راه رفتن بیاموزد، می‌گیرد و به فهم معنای عظیمی چون حضور در برابر رب العالمین می‌رساند. انگار که مادری دلسوز می‌خواهد آداب رویارویی با بزرگان را بیاموزد. مشفقانه و سهل‌الفهم. با در نظرگرفتن نقطه ضعف‌های خواننده، مفاهیم ثقیل و سنگین را به کام مشتاقان شیرین می‌کند:

"گمان من آن است که اگر کسی در این روایات فکر کند و به آنها ایمان داشته باشد، ولو به کمترین درجات ایمان و از جسم سالمی برخوردار باشد؛ لذت خواب چنین کسی را از نماز شب باز نمی‌دارد. و او راضی نمی‌شود خود را از این همه فضیلت محروم نماید و با پستی و خسارت و رذائل دیگر که نتیجه‌ی ترک نماز شب است آلوده کند... شرافت مناجات با خداوند ملک جبار و لذت انس با او و لذت درخشش نور او و کرامت همنشینی با او را به خاطر استراحت چند ساعت از شب از دست بدهد و مرداری به شب و تنبلی به روز گردد ."

در اثنای چنین سطور مملو از الهام و شهودیست که گاهی اشک شوق از چشمان مخاطبش باریدن آغاز می‌کند و زمین سنگی دلش را آماده‌ی شخم می‌سازد.

در فصول پایانی نیز راجع به شرح "وحدت وجود " از نگاه شخص مولف و تائید آن نکاتی آمده است. ناشر این کتاب با گنجاندن نامه‌ی مرحوم میزار جواد ملکی تبریزی به علامه‌ی کمپانی و تعلیقه‌ی حضرت امام خمینی به این کتاب غنای دیگری بخشیده و آن را از دیگر چاپ ها متمایز ساخته است. اما..  اما شنیدن کی بود مانند خواندن و سیرکردن و غور در این بحر کی بود مانند خواندن.

دختری نوجوان، زیبا و در آستانه‌ بلوغ است و به خاطر فقر خانواده‌اش در یک محله‌ بدنام زندگی می‌کند... خواهرش نیز یک زن بد نام است... با رسیدن به سن بلوغ باید کار خواهر بزرگترش را انجام دهد تا کمک خرج خانواده باشد... پسر یک راهب ریاکار بودایی است... عاشق میدوری می‌شود اما خجالت می‌کشد از اینکه عشقش را به میدوری اظهار کند؛ به‌رغم اینکه همانند سایر همبازیان خود به کار خواهر بزرگتر میدوری آگاه است ...
تمایل به مبادله و خرید و فروش انگیزه‌های غریزی در انسان‌ها نیست، بلکه صرفاً پدیده‌ای متاخر است که از اروپای قرن 16 آغاز می‌شود... بحران جنگ جهانی اول، رکود بزرگ و جنگ جهانی دوم نتیجه عدم تعادل بین آرمان بازار و رفاه اجتماعی و ناتوانی هرگونه ضدجنبش اجتماعی، نظیر سوسیالیزم و کمونیزم، برای کاهش تنش‌ها بود... تاریخ انگلیس، از جنبش حصارکشی در قرن شانزدهم تا لغو قانون حمایت از فقرا در 1834، تاریخ کالایی سازی جامعه و طبیعت است... نئولیبرال‌ها و فاشیست‌ها همچنان مشغول آرمانشهر بازارند! ...
سنت حشره‌شناسی در ایران به دانشکده‌های کشاورزی پیوند خورده و خب طبعا بیشتر پژوهشگران به مطالعه حشرات آفت می‌پردازند... جمله معروفی وجود دارد که می‌گوید: «ما فقط چیزهایی را حفاظت می‌کنیم که می‌شناسیم»... وقتی این ادراک در یک مدیر سازمانی ایجاد شود، بی‌شک برای اتخاذ تصمیمات مهمی مثل سم‌پاشی، درختکاری یا چرای دام، لختی درنگ می‌کند... دولت چین در سال‌های بعد، صدها هزار گنجشک از روسیه وارد کرد!... سازمان محیط زیست، مجوزهای نمونه‌برداری من در ایران را باطل کرد ...
چه باور کنید و چه نکنید، خروج از بحران‌های ملی نیز به همان نظم و انضباطی نیاز دارند که برای خروج از بحران‌های شخصی نیاز است... چه شما در بحران میانسالی یا در بحران شغلی گرفتار شده باشید و چه کشور شما با کودتا توسط نظامیان تصرف شده باشد؛ اصول برای یافتن راه‌حل خروج از بحران و حرکت روبه جلو یکسان است... ملت‌ها برای خروج از تمامی آن بحران‌ها مجبور بودند که ابتدا در مورد وضعیت کنونی‌شان صادق باشند، سپس مسئولیت‌ها را بپذیرند و در نهایت محدودیت‌های‌شان را کنار بزنند تا خود را نجات دهند ...
در ایران، شهروندان درجه یک و دو و سه داریم: شهرنشینان، روستانشینان و اقلیت‌ها؛ ما باید ملت بشویم... اگر روستاییان مشکل داشته باشند یا فقیر باشند؛ به شهر که می‌روند، همه مشکلات را با خود خواهند برد... رشدِ روستای من، رشدِ بخش ماست و رشدِ شهرستانِ ما رشد استان و کشور است... روستاییان رأی می‌دهند، اهمیت جدولی و آماری دارند اهمیت تولیدی ندارند! رأی هم که دادند بعدش با بسته‌های معیشتی کمکشان می‌کنیم ولی خودشان اگر بخواهند مولد باشند، کاری نمی‌شود کرد... اگر کسی در روستا بماند مفهوم باختن را متوجه ...