مجموعه داستان «سلمانی وارطان» نوشته سپیده خمسه‌نژاد روانه بازار کتاب شد.

سلمانی وارطان سپیده خمسه‌نژاد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از هنرآنلاین، این کتاب دربرگیرنده پنج داستان با عناوین «ساز داود»، «تشک»، «سلمانی وارطان»، «مراحل رشد یک دانه» و «لحظه قطعی» و در ۱۰۲ صفحه نگاشته شده است.

داستان‌های مجموعه «سلمانی وارطان» درباره انسان‌های سرخورده و رانده شده و افرادی است که از تغییر و تحولات پرسرعت جامعه عقب مانده‌اند. این جدایی آن‌ها را به‌تنهایی کشانده است. آدم‌های این مجموعه در تلاش و تقلا هستند تا با نشانه‌هایی حتی کوچک بخشی از خود را در گذشته پیدا کنند.

در بخشی از داستان «تشک» در صفحه ۳۴ می‌خوانیم:

«یک چیزهایی هم درباره رابطه جغرافیا و عشق گفت که افسون چندان از آن‌ها سر درنیاورد. تنها چیزی که از حرف‌های فرزاد می‌شد فهمید این بود که ایران منهای ازدواج ممکن نیست و آلمان منهای افسردگی.
حرف‌های فرزاد که تمام شد افسون پرسید چطور آدمی با روحیات او راضی شده مادرش کسی را به او معرفی کند. فرزاد جواب را حاضر و آماده در آستین داشت. طریقه آشنایی مهم نبود و اتفاقا بد نبود آدم این‌جور مواقع قانون اعداد بزرگ را در ذهن داشته باشد.
اصل قانون اعداد بزرگ یعنی هر چه تعداد آزمایش‌ها بیشتر شود احتمال این‌که نتیجه به‌جواب درست نزدیک شود بیشتر می‌شود. در مثال ما هرچه تعداد آشنایی‌ها بیشتر، احتمال ملاقات با آدم به‌درد بخور بیشتر».

سپیده خمسه‌نژاد متولد سال ۱۳۵۹، شاعر و نمایشنامه‌نویس است. نمایشنامه‌های بسیاری نوشته که اجراهای متعددی در رادیو، تلویزیون، جشنواره‌های داخلی و خارجی داشته است. او در ششمین دوره جایزه کتاب سال شعر «خبرنگاران»، از چهره‌های تقدیری بود که گزیده‌ای از شعر‌هایش در کتاب «روباه رقاص» (انتشارات آرادمان) در کنار شعرهای داوود خان‌احمدی و مهسا زهیری آمده است. ترجمه کتاب «تئاتر و شهر» اثر جن هاروی و مجموعه شعر «رقص نردبان» از دیگر آثار منتشرشده اوست.

کتاب «سلمانی وارطان» نوشته سپیده خمسه‌نژاد در شمارگان ۵۵۰ نسخه با قیمت ۳۵ هزار تومان از سوی انتشارات هیلا نشر یافته است.

................ هر روز با کتاب ................

جنبش‌های اجتماعی نوعی همبستگی اجتماعی به ارمغان می‌آورند که می‌توانند فرصتی برای احیای دو عنصر کلیدی حیات مبتنی بر سرمایه اجتماعی ـ یعنی ارزش‌های مشترک و ارتباطات بیشتر ـ فراهم کند... «اجتماع» عرصه‌ای است که نه منافع فردی در آن سیطره دارد، نه فرد در جمع ذوب شده است... سه‌ضلع دولت، بازار و اجتماع سرنوشت جامعه را رقم می‌زنند... برخورد انحصارگرایانه گروه‌های مذهبی نسبت به سکولارها در داخل و دین‌ستیزی بنیادگراهای سکولار در خارج کشور، منازعه‌ای برابر نیست ...
قدرت در هر زمان و مکان نقاب‌هایی مسخ‌شده از چهره‌ی دین می‌سازد و آن را به‌عنوان دین عرضه می‌کند تا ستم خویش را مشروع جلوه دهد... نشان می‌دهد که خوانش ایدئولوژیک از حاکمیت چگونه بر دیدگاه اسلام‌گرایانی همچون ابوالاعلی مودودی و سید قطب تاثیر گذاشته است... بسیاری از حاکمان از شعار «اطاعت از اولی‌الامر» استفاده می‌کنند و افراد جامعه را سرکوب و آزادی آن‌ها را سلب می‌کنند... معترضان از عثمان خواستند که ترک حکومت کند، اما او نپذیرفت و به‌جای حل اعتراضات از طریق دموکراتیک دست به خشونت زد ...
انسان را به نظاره‌ی شاعرانه‌ی اشیا در درونی‌ترین زندگی آنها می‌برد... اراده‌ی خدا را جانشین اراده‌ی خویش می‌کند، و به همین سبب، استقلال مطلق در برابر خلق و وارستگی در برابر اشیا پیدا می‌کند؛ دیگر خلق و اشیا را برای خودشان دوست می‌دارد؛ همان‌گونه که خدا آنها را دوست می‌دارد... انسان به عنوان آفریده‌ی عشق مرکز آزادی است و مغرورانه در برابر خدا و سراسر جهان هستی می‌ایستد. عمق درون او را تنها خدا می‌تواند بخواند! ...
گراس برای تک‌تک سال‌های یک قرن، داستانی به وجود آورده است... از اتفاقات بزرگ و گاه رویدادهای به نظر بی‌اهمیت تا تحولات فنی و اکتشافات علم و تکنولوژی، خودبزرگ‌بینی انسان‌ها، شکنجه و کشتار و در نهایت، شروع‌های دوباره... طوری به جنگ جهانی نگاه می‌کنند که انگار دارند درباره یک بازی فوتبال حرف می‌زنند...دلسردی چپ‌ها از تئودور آدورنو، تیراندازی به رودی دوچکه، محرک جنبش دانشجویی آلمان، ملاقات پل سلان و مارتین هایدگر ...
اکنون می‌توانند در زندگی زمینی خود تأمل کنند، گناهان و خطاهای خود را خود داوری کنند... نخست غرور است و حسد و خشم؛ در پی آنها تنبلی، خست، شکم‌پرستی و شهوت‌رانی... خدا دل‌هایی را که میان خود برادرند برکت می‌دهد. این راز ارواح است که زندگی آنها عین زندگی خداست... رفیق نوش‌خواری‌ها و سرگردانی‌های خود را ملاقات می‌کند. هردو، خوشحال از بازیافتن یکدیگر، از گذشته‌ی مشترک خود یاد می‌کنند ...