ششمین شماره "اصحاب قلم"، گاهنامه‌ی ادبی - هنری انجمن قلم ایران، منتشر شد.

به گزارش کتاب نیوز، عناوین برخی از مطالب اصحاب قلم شماره شش، به این قرار است: نوروز در نمایشگاه آنکارا، خلیج فارس به روایت شعر، گزارش آخرین دیدار از استاد طاهره صفار زاده، بحث کوتاهی در باره فیلمنامه اقتباسی قرآنی، کندو کاوی پیرامون ادبیات داستانی جنگ، آشنایی با قلم زنان در ادبیات ترکیه، پل ارتباطی تشخیص و واقع نمایی در داستان، نئو رئالیزم، خالق افسانه های تمثیلی در دنیای مدرن، نقد وبررسی "شته ها و شکوفه ها"، "باده کهن"، "شماس شامی"، "جاده های خلوت جنگ"، "هم سیب،هم ستاره"، "آوای نهنگ"، گفتگو با مِژگان شیخی، گیتا گرگانی.

همکاران این شماره عبارت اند از: راضیه تجار،،شهریار بحرانی، فیروز زنوزی جلالی، شهریار زرشناس، محمد رضا سرشار، کامران پارسی نِژاد، عباس براتی پور، کامران شرفشاهی، محمد رضا اصلانی، مِژگان شیخی، سهیلا عبدالحسینی، رضا عبداللهی، پاشا صمیمی خلخال، محمود اسعدی، جلال توکلی، باقر رجبعلی، منیِِژه جانقلی، علی الله سلیمی، آراسته گنجی پور، مهرام بهین، نسرین تقی زاد کاراجا، مهیندخت حسنی زاده، محمد باقر رضایی و لیلا جعفری.

صاحب امتیاز،مدیر مسئول و سردبیر گاهنامه اصحاب قلم ، به ترتیب، انجمن قلم ایران، محمد رضا سرشار و راضیه تجار هستند.

ششمین شماره "اصحاب فلم" در 232 صفحه قطع وزیری کوتاه، به بهای 3000 تومان ،به وسیله انتشارات سوره مهر منتشر شده و از طریق دفتر انجمن قلم، به شماره تلفن 88059319، قابل تهیه است.

شاه می‌خواست بین استبداد پادشاهی سنتی و سنت دموکراتیک غربی آشتی ایجاد کند... اصلاحات ارضی موجب کاهش شدید پایگاه اقتدار سنتی زمین‌دارها و توسعه پایگاه اقتدار محدود شاه شد؛ سپاه‌های دانش، بهداشت و ترویج و آبادانی فاصله بین مناطق شهری و روستایی را پر کردند و نفوذ و کنترل رژیم بر حوزه‌های دور از دسترس را میسر نمودند ضمن آنکه به گسترش ماشین نظامی شاه مشروعیت بخشیدند... بیشتر تحلیل‌ها و داده‌ها مربوط به دهه 1340و 1350 است ...
نازی‌ها در فیلم‌های زندگینامه‌ای‌شان درباره چهره‌هایی چون بیسمارک یا فردریک کبیر وجوهی از شخصیت آنها را پررنگ می‌کردند که یادآور تصویری بود که در رسانه‌ها از هیتلر ساخته بودند... فیلمفارسی‌های روستایی نیمه نخست دهه چهل در تبلیغ اصلاحات ارضی گشاده‌دستند... ساختمان پلاسکو و فروشگاه بزرگ ایران که در فیلم‌های دهه چهل تجدد و مصرف‌گرایی را نمایندگی می‌کنند، در اخلاف دهه پنجاهی آنها وسیله‌ای برای نمایش شکاف طبقاتی‌اند ...
هفته‌هاست که حتی یک ماهی نیامده است که به طعمه‌ی قلاب‌های او دهن بزند، ولی ناامید نمی‌شود و برای بار هشتاد و پنجم راه دریا را در پیش می‌گیرد... وقت ظهر، ماهی بزرگی به قلاب می‌اندازد... ماهی در اعماق حرکت می‌کند و قایق را به دنبال خود می‌کشد...ماهی‌گیر پیر زمزمه می‌کند: «ای ماهی، من دوستت دارم و احترامت می‌گذارم، خیلی احترامت می‌گذارم. ولی تو را خواهم کشت»... ماهی سیمین‌فامْ سرانجام خط‌های ارغوانی پوست خود را بر سطح دریا نشان می‌دهد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...