در کدام تیم توپ بزنیم؟ | جام جم


نوشتن برای مخاطب عام یا منتقدان و خاص‌پسندان؟ گمانم این پرسشی است که دست‌کم یک‌بار گریبان هر داستان‌نویسی را گرفته و یقه‌اش را رها نکرده تا زمانی که انتخاب ‌کند در کدام زمین می‌خواهد بازی کند. این میان برخی راه سوم را برمی‌گزینند: مرضی‌الطرفین؛ اگرچه به نسبت‌ نامساوی. مهرداد صدقی که با مجموعه رمان آبنبات‌ها در گونه طنز به شهرت بیشتری رسید؛ به نظر می‌رسد راه سوم را در پیش گرفته است. راضی نگه داشتن خواننده‌ با نوشتن املای کم‌غلط.

خلاصه رمان آبنبات لیمویی مهرداد صدقی

مسأله اینجاست که صدقی برای رسیدن به این مرتبه، خود را اسیر هر نظری نکرده است. چاره‌ای نیست که برگردم به کمی عقب‌تر؛ زمانی که «آبنبات هل‌دار» منتشر شده بود. همه‌جا حرفش بود تا گفتم این‌طور نمی‌شود باید خودم بخوانم ببینم چه معجونی است. نمی‌دانم آیا لازم است بگویم که در خواندن و دیدن آثار هنری وقتم را هدر نمی‌دهم و نظر دیگران هم برایم اهمیتی ندارد؟ اما کتاب اول را خواندم. علاوه بر نظر خودم نظر خیلی مخاطبان را که کتاب‌های آسان‌خوان می‌خوانند تامین کرده بود. هم لذت بردم هم به عادت مالوف بررسی کردم. آبنبات بعدی که آمد مثل هر اثر ادامه‌داری منتظر افت کیفیتش بودم. اما این‌طور نشد. راستش این اتفاق در «آبنبات نارگیلی» تقریبا افتاد آن هم به این سبب که شخصیت اصلی دیگر بچه بی‌عقل و به قول اهالی، کاچه نبود. اما نویسنده بازهم تلاش کرده بود داستان را بر اساس شرایط سرپا نگه‌دارد. وقتی «آبنبات لیمویی» به دستم رسید، توقعم پایین بود. دروغ نگویم این کتاب اولویتم برای خواندن نبود. روزهای مشوشی را می‌گذراندم و حال طنز خواندن نداشتم. تا این‌که یاد توصیه خودم به دیگران افتادم وقتی می‌پرسند یک کتاب معرفی کن که زود حالم را خوب کند و به خودم نهیب زدم: د یالا! آبنبات هر روز جلوی چشمت است. و... شگفت‌زده شدم.

صدقی با قدرت تصاعدی به صحنه برگشته بود. آبنبات لیمویی با توجه به ویژگی‌های داستان طنز نقصی ندارد، تعلیق و کشش خوبی دارد و آنچه را در گذشته کاشته خوب درو می‌کند. مثلا نویسنده می‌داند بی‌بی شخصیت درست و درمانی است و مخاطب هم درگیرش است؛ (بدون افشاگری داستان بگویم) در نبود او باز هم از آن استفاده می‌کند. گرچه سطح هنری بعضی از شوخی‌ها نسبت به کل اثر پایین‌تر است اما بابت همان‌ها هم مهرداد صدقی را تحسین می‌کنم چرا که به نظر خودش احترام گذاشته و قلمش را قلع و قمع نکرده. این جسارت هنرمند است که سبکی را که می‌پسندد اجرا می‌کند چه من بپسندم چه نه.برخی مخاطبان به طرح جلد آبنبات لیمویی انتقاد دارند. این هم برمی‌گردد به صمیمیت‌شان که حس می‌کنند حالا بعد از سال‌ها این خانواده بجنوردی متعلق به آنهاست. این هواداران -که خدا زیادشان کند- می‌گویند ما محسن خودمان را توی ذهن ساخته‌ایم و با این جوانک روی جلد حال نمی‌کنیم.

نکته اینجاست: یک امتیاز ادبیات همین است که خواننده بخش‌هایی را که نویسنده به او حقنه نکرده برای خود می‌سازد.بنابراین تصویرها ازفردی به فرددیگر متفاوت است.به نظر من خواننده با غرق شدن درداستان تصویر روی جلد را به بایگانی می‌فرستد و باز خودش می‌ماند و خیالاتش.جالب آن‌که صدقی تقریباتصویری ازظاهر شخصیت‌ها نشان نمی‌دهد. به جای آن ویژگی‌های خلقی و افکار را در اکت‌ها نشان داده است وخواننده براساس همان‌ها صورت‌سازی می‌کند. اما دچار اشتباه نشوید آدم‌های آبنبات‌ها تیپ نیستند. دایی اکبر پرت و پلا، تازه دانشگاه قبول شده و داداش محمد رزمنده مذهبی است ولی ذهن روشنی دارد و به قول خودشان برعکس،بچه‌هایش هیچ یک شبیه اونیستند. شخصیت‌ها مثل ماهی شنامی‌کنندودریک بعد ملال‌آور باقی نمی‌مانند.به گمان من شخصیت‌‌پردازی نقطه طلایی داستان است، خیلی از بزرگان هم این نظر را تایید کرده‌اند! وقتی شخصیت‌ها درست خلق شوند نویسنده دیگر با آنها مثل عروسک نخی برخورد نمی‌کند بلکه موقعیت خلق می‌کند و می‌گذارد وسط هچل خودشان راه را پیدا کنند. خواننده گاه ممکن است ازروی پیشینه‌،رفتار شخصیت راحدس بزند.اشکالی هم ندارد، قرارنیست به خواننده رودست بزنیم که؛ اما در داستان طنز دیگر غافلگیری‌ای وجود نخواهد داشت، پس به چه بخندد؟

اما آبنبات لیمویی برای برون رفت ازاین بحران،ضدکلیشه وحتی ضدقالب‌های خودش عمل کرده ونشان داده دستش پر است. پایان‌بندی داستان هم با این‌که جای نقد و نظر دارد اما به تن داستان نشسته است. اتفاقی که درآخر می‌افتدمهم نیست، نحوه رسیدن به آن و این‌که زندگی واقعی همین است با هزار بالا و پایین اهمیت دارد.همه اینها را می‌توانستم دریک جمله بگویم که می‌توان کتابی نوشت که زرد نباشد، چرک نباشد، رمانتیک نباشد وبتوان به خوانندگان معرفی کرد.پس بامشک خالی،پرهیز آب ندهیم.پیشنهادمی‌کنم مهرداد صدقی، باغی را که سال‌هاست بیل زده رها نکند. همین داستان که در آخر خودش را به مستند نزدیک کرده و مغز خواننده را قلقلک داده است؛می‌تواند داستانی دیگرباروای متفاوتی داشته باشد.به شرط آن‌که عجله‌ای درکارنباشد.(در این کتاب که ادامه کتاب‌های «آبنبات هل‌دار»، «آبنبات دارچینی» و «آبنبات نارگیلی» است، محسن -شخصیت اصلی داستان- در روزگار کنونی تحصیلات خود را به پایان رسانده و می‌خواهد ازدواج کند اما مشکلات گریبانش را می‌گیرند.)

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...