نماینده ادبیات چین در ایران | ایبنا


کتاب «خانه حصیری» [Straw house یا Cao fang z] اثر سائو ونشوان [Wenxuan Cao]، نویسنده مطرح چینی با ترجمه ابراهیم عامل محرابی و با رعایت کپی رایت از سوی نشر ویدا منتشر شد.

خانه حصیری» [Straw house یا Cao fang z] اثر سائو ونشوان [Wenxuan Cao

ادبیات چین همانند ایران از کهن‌ترین ادبیات جهان با قدمتی 3000 ساله شمرده می‌شود. زیبایی و قدمت ادبیات چین سبب شده تا در بسیاری از کشورها مورد استقبال قرار گیرد و از آن سخن بگویند. ایران نیز از این قاعده مستثنا نبوده است و کتاب‌های چینی رفته رفته جای خود را در میان خوانندگان ایرانی باز کرده‌ است. ‌یکی از نویسندگان مطرح چینی که چند اثر از او به فارسی ترجمه شده است، سائو ونشوان (Cao Wenxuan) است.

سائو ونشوان متولد 1954 است. وی استاد زبان و ادبیات چینی و همچنین نائب رئیس انجمن نویسندگان در پکن است. آثار متعددی از این نویسنده منتشر شده است که از آن جمله می‌توان به بزهایی که علف بهشتی نمی خورند، خانه حصیری، کاشی‌های قرمز، برونز و آفتاب‌گردان، چشم‌های اژدها، دینگ دینگ و دنگ دنگ و... اشاره کرد. علاوه بر آن، سائو ونشوان بیش از پنجاه کتاب مصور به چاپ رسانده است که در نوع خود از بهترین‌ها محسوب می‌شوند. کتاب خانه حصیری او در چین بیش از 300 بار به چاپ رسیده و 15 میلیون نسخه از آن به فروش رفته است.

برخی از آثار او همچون برونز و آفتاب‌گردان، خانه حصیری و کاشی‌های قرمز به بیش از 70 زبان از جمله فارسی، انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، یونانی، ژاپنی، کره ای، سوئدی، دانمارکی، پرتغالی، روسی، ایتالیایی و... ترجمه شده است.

سائو ونشوان برنده بیش از 60 جایزه بزرگ
سائو توانسته است با آثار فوق‌العاده خود بیش از شصت جایزه بزرگ ملی را از آن خود کند. برخی از جوایزی که او موفق به دریافت آن‌ها شده است، عبارتند از جایزه ادبیات کودکان سونگ چینگ لینگ، جایزه ادبی کودکان بینگ شین، جایزه کتاب ملی، جایزه خروس طلایی بهترین نوشته، جایزه پروانه طلایی جشنواره فیلم، جوایز ادبی پکن و از همه مهم‌تر آن که سائو ونشوان تنها نویسنده چینی است که به فهرست کوتاه نامزدان جایزه بزرگ هانس کریستین اندرسن (2016) راه یافته است. این‌ها تنها بخشی از افتخاراتی است که نویسنده بزرگ چینی، سائو ونشوان کسب کرده است.

هیئت داوران دفتر بین‌المللی کتاب برای نسل جوان، پس از اعلام جایزه چنین نظر داد: «سائو ونشوان به زیبایی درباره زندگی پیچیده کودکانی می‌نویسد که با چالش‌های بزرگ رو‌به‌رو هستند. او نویسنده‌ای متعهد است که دوران کودکی دشوارش تأثیر فراوانی بر نوشته‌هایش داشته است؛ نوشته‌هایی که پاسخ ساده‌ای در آن‌ها وجود ندارد. پرونده موفقیت ایشان تکمیل است و همواره در حال تلاش و خلق آثار ادبی در زمینه‌های متعدد هستند.»

مقدمه خانه حصیری
یکی از آثار پرطرفدار سائو، کتاب «خانه حصیری» است که ابراهیم عامل محرابی آن را ترجمه و نشر ویدا با رعایت کپی رایت منتشر کرده است. او مقدمه‌ای اختصاصی برای خوانندگان ایرانی نگاشته است که در ابتدای این کتاب آورده شده است. سائو ونشوان از فراهم آمدن امکان چاپ کتاب خانه حصیری در ایران ابراز خرسندی و از ایران به نیکی یاد کرده است. سائو می‌گوید: «هنگامی که آگاه شدم کتاب خانۀ حصیری در ایران منتشر خواهد شد، بسیار خرسند شدم و بی‌اختیار یاد دیدار دلپذیر با خوانندگان ایرانی در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در بهار سال 2019 و نیز کوه‌های پوشیده از برف و مناظر طبیعی و فرهنگی فراموش‌نشدنی که در ایران دیده بودم، در خاطرم زنده شد.».

او به یک ویژگی مهم در این نوشته برای مخاطب ایرانی پرداخته است: «در آثار من، روان بودن آب را احساس خواهید کرد زیرا تمام وجودم از آب است. خانه حصیری و سایر آثار من نیز زاده آب هستند... خانۀ من کنار رودخانه‌ای بزرگ است.» این منظره را بیشتر از هر منظره‌ای دوست دارم و در واقع این جملۀ جذاب را بارها در آثار خود آورده‌ام؛ درست همان زمان بود که وارد دنیای آب شدم. رودخانه‌ای بزرگ و پوشیده از مه با ‌قطرات ریز آب که در هوا شناورند. آب در تلاطم است و نوشته‌های من نیز همچون امواج آب در جوش و خروش هستند.»

روحیه لطیف سائو ونشوان در قلم زیبای او به‌وضوح دیده می‌شود و روشن است که چطور با احساس و در آرامش خاطر با کلماتی زیبا احساسات خود را بیان می‌کند. با مطالعه بیشتر آثار سائو متوجه سبک روستانویسی ایشان می‌شویم. زیبایی خاصی در این سبک نهفته است و اهل مطالعه این سبک از نگارش را به خوبی می‌شناسند که ظرافت و زیبایی منحصر به فردی دارد. در مقام مقایسه با نویسنده‌های ایرانی، سبک ایشان را می‌توان لابه‌لای نوشته‌های هوشنگ مردای کرمانی از روستای سریچ به خوبی دید. هوشنگ مردای کرمانی را با آثار ناب او می‌شناسیم که از جمله می‌توان به قصه‌های مجید، مهمان مامان، داستان صنوبر و... اشاره کرد. کمتر کسی پیدا می‌شود با این آثار آشنایی نداشته باشد.

کتاب خانه حصیری با قلم زیبای سائو ونشوان به سبک روستانویسی نوشته شده است و از آن جا که تجربه نشان داده است این سبک به نیکی در دل ایرانی‌ها جای می‌گیرد (همچنان که با یادآوری آثار هوشنگ مرادی کرمانی، خاطره خوشی در ذهن‌ها ایجاد می‌شود) با مطالعه کتابِ خانه حصیری می‌توان لحظاتی به یاد ماندنی را تجربه کرد. خانه حصیری از آن دست کتاب‌هایی است که به محض شروع مطالعه، تا پایان آن را رها نخواهید کرد زیرا در هر سطر آن وقایع زیبایی رخ می دهد که رغبت مطالعه و دنبال کردن آن را در خواننده دوچندان می‌کند.

قلم سائو ونشوان به گونه‌ای است که آوازه نام وی به سبب کتاب‌هایی که در حوزه کودک و نوجوان نوشته است به گوش همگان رسیده است و هم‌اکنون در بسیاری از کشورهای دنیا کتاب‌های سائو به چاپ رسیده است. کمتر نویسنده‌ای در دنیا هست که کتاب‌های او به زبان‌های متعدد ترجمه می‌شود و مورد استقبال بسیاری قرار می‌گیرد. همین قدرت قلم او باعث شده است که کتاب‌های وی در ایران نیز مورد استقبال قرار بگیرد. سفر باد و برادر باد از جمله آثار دیگر اوست که به زبان فارسی ترجمه شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

آثاری از این دست فقط ما را عالم‌تر یا محقق‌تر نمی‌کنند، بلکه حال ما را خوش‌تر و خوب‌تر می‌کنند... می‌گوید مفاهیم اخلاقی 8 تاست... ما نخست قهرمانان اخلاقی و قدیسان اخلاقی و فرزانگان اخلاقی (به صورت خلاصه اسوه‌های اخلاقی) را تشخیص می‌دهیم، سپس می‌گوییم هر چه در اینها هست، از نظر اخلاقی خوب یا درست یا فضیلت است... اما ما نمی‌توانیم به احساسات و عواطف صرف تکیه کنیم... ممکن است کسی از یک جنبه الگو باشد و از جنبه‌های دیگر خیر... پس ما معیاری مستقل از وجود الگوها یا اسوه‌ها داریم! ...
شناخت ما از خودمان را معطوف به نوشته‌های غیرایرانی کردند... سرنوشت تاسیس پارلمان در ایران با مشاهدات سفرنامه‌نویسان گره خورده... مفهوم و کارکرد پارلمان در اواخر دوره ناصری... مردم بیشتر پیرو و تابع بودند، یعنی متابعت و اطاعت از دالِّ سیاسی مرکز قدرت، امری پذیرفته شده تلقی می‌شده ... مشورت برای نخبگان ایرانی اغلب جنبه تاسیسی نداشته و تنها برای تایید، ‌همفکری و یاری‌دهندگی به شاه مورد استفاده قرار می‌گرفته... گفت‌وگو و تعاملی بین روشنفکران ملی‌گرا و روحانیون مشروطه‌خواه ...
با خنده به دنیا آمده است... به او لقب سفیر شادی، خنده و گشاده‌رویی می‌دهند... از لرزش بال حشره‌ای تا آه زنی در حسرت عشق را می‌تواند بشناسد و تحلیل کند... شخصیتی که او به‌عنوان معجزه‌گر در روابط انسانی معرفی می‌کند و قدرت‌اش را در برقراری و درک ارتباط با آدم‌ها و سایر موجودات به‌تفصیل نشان می‌دهد، در زندگی شخصی خود عاجز از رسیدن به تفاهم است ...
سرچشمه‌های ایران‌دوستی متعدد هستند... رفتار دوربین شعیبی در مکان مقدسی مثل حرم، رفتاری سکولاریستی است... جامعه ما اما جامعه بیماری است و این بیماری عمدتا محصول نگاه سیاسی است. به این معنا که اگر گرایش‌های دینی داری حتما دولتی و حکومتی هستی و اگر می‌خواهی روشنفکر باشی باید از دین فاصله بگیری... در تاریخ معاصر همین روس‌ها که الان همه تکریم‌شان می‌کنند و نباید از گل نازک‌تر به آنها گفت، گنبد امام رضا (ع) را به توپ بستند اما حرم امن ماند ...
با بهره‌گیری از تکنیک کات‌آپ و ‌تکه‌تکه کردن روایت، متن‌هایی به‌ظاهر بریده‌ و ‌بی‌ربط را نوشته ‌است، تکه­‌هایی که در نهایت همچون پازلی نامرئی خواننده را در برابر قدرت خود مبهوت می‌کند... با ژستی خیرخواهانه و گفتاری مبتنی بر علم از هیچ جنایتی دریغ نمی‌کند... مواد مخدر به نوعی تسلط و کنترل سیستم بدن ‌ِفرد معتاد را در دست می‌گیرد؛ درست مانند نظام کنترلی که شهروندان بدون آن احساس می‌کنند ناخوش‌اند، شهروندانی محتاج سرکوب امیال­شان... تبعید‌گاهی‌ پهناور است که در یک کلمه خلاصه می‌شود: مصونیت ...