«شبح تام جود» (موسیقی عامه‌پسند در آمريكا از وودی گاتری تا بروس اسپرینگستین) اثر ایلیا فراهانی از سوی نشر آگه منتشر شده است.

شبح تام جود» (موسیقی عامه‌پسند در آمريكا از وودی گاتری تا بروس اسپرینگستین)

به گزارش 
کتاب نیوز،
این کتاب زمینه‌های اجتماعی موسیقی عامه‌پسند (مشخصاً فولک، بلوز، و راک) در آمریکا را بررسی می‌کند، و به این معنا درآمدی است مختصر بر تاریخ اجتماعی موسیقی عامه‌پسند در این کشور.

ناشر در معرفی این اثر او آورده است:

انتخاب وودی گاتری، باب دیلن، بروس اسپرینگستین و استیو اِرل بیش از آن‌که به‌دلیل نقش هرکدام در بسط و تثبیت هنری و یا تجاری ژانرشان باشد، به این دلیل است که زندگی هنریِ هر یک فرصتی به دست می‌دهد برای درک شرایط اجتماعیِ دورانی که در آن رشد و کار کردند. از طرف دیگر، رشته‌ای که همه را به هم متصل می‌کند درک آن‌ها از موسیقیِ عامه‌‌پسند به‌عنوان هنرِ مترقی و اجتماعاً آگاه (و به این معنا اصیل) است که تلاش دارد زندگی روزمره‌ی مردم عادی را بی هیچ‌گونه تبخترِ نخبه‌گرایانه روایت کند. و همه‌ی این‌ها چنین درک مدرنی از موسیقی را مدیون بلوز هستند.

در بخشی از این کتاب می‌خوانیم:

شهرت فوری و جهانی دیلن به‌ویژه در میان جوانان ــ که تا حدی به‌علت ترانه‌های اصیل، ضدسیستمی، ضدمردسالار و آزادی‌خواه‌اش بود ــ رسانه‌های هژمونیک را به زدنِ برچسب‌هایی مثل «صدای یک نسل» یا «رهبر نسل جوان» و از این دست سوق داد. و گرچه دیلن همواره با افتخار از جوان‌بودن در برابر پیر و محافظه‌کار بودن سخن می‌گفت، هرگز نمی‌توانست چنین القابی را بپذیرد. حقیقت این است که حق با دیلن بود. او حتا نماینده‌ی آن نسل هم نبود. دیلن جزوی از جنبشی بود که با هر نوسان‌اش او را هم به سویی دیگر پرتاب می‌کرد. همین باعث شد که پس از فروکش‌کردنِ جنبش دیلن هم دیگر هرگز به دیلنِ دهه‌ی ۱۹۶۰ بازنگردد؛ ابتدا مسیحی شد، بعد به اسرائیل سفر کرد، بعد از کلینتون جایزه گرفت، سپس برای تبلیغات بین دو نیمه‌ی مسابقه فینال فوتبال آمریکایی یا سوپربال کلیپ وطن‌پرستانه ساخت. خودش در یک مصاحبه به‌درستی می‌گوید: «مردم از من می‌خواهند باز هم امثال North Country Blues را بسازم. مسئله‌ به‌سادگی این است که دیگر نمی‌توانم.»

ایلیا فراهانی متولد 1361 است و پیش از این کتاب «درآمدی روش‌شناختی بر روانپزشکی سگ و گربه» را به بازار نشر ارائه کرده است.

کتاب شبح تام جود (موسیقی عامه‌پسند در آمريكا از وودی گاتری تا بروس اسپرینگستین) اثر ایلیا فراهانی در 134 صفحه و قیمت 39 هزارتومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...