مجموعه دو جلدی «غایه السؤول (شرح کفایة الاصول)» نوشته احسان مهرکش به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.

غایه السؤول (شرح کفایة الاصول)

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، مجموعه دو جلدی «غایة السؤول (شرح کفایة الاصول)» نوشته احسان مهرکش در 1072 و 1012 صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب منتشر شد.

آیت الله العظمی سبحانی در مقدمه این اثر می‌نویسد: تأسیس پایه‌های علم اصول در میان شیعه به عصر امام محمدباقر و امام جعفر صادق علیهما السلام بر می‌گردد. فقهای شیعه پس از ائمه اطهار علیهم‌السلام بر اساس روشی که مورد تأیید ائمه بوده، برای به دست آوردن اصول استنباط تلاش مستمری انجام داده‌اند. از مهم‌ترین اثر اصولی که در فضای این جریان و روش تحریر شد، می‌توان از «کفایة الاصول» آخوند ملامحمدکاظم خراسانی نام برد که محور بحث‌های تألیفات پس از خود شد. از زمان تألیف کفایة تاکنون، شرح‌ها و حواشی زیادی پیرامون آن نگاشته شده است. با ملاحظه قسمت‌هایی از اثر حاضر مشخص شد، مؤلف در این اثر سعی و کوشش کرده‌اند تا مطالب کفایه را با استفاده از مجموعه آنچه که در دسترس است، توضیح دهند. این توضیح در دو بخش «تبیین مطالب» و «تبیین عبارات مشکل کفایه» انجام گرفته است و در این دو امر تا حدود زیادی موفق بودند و لذا شرح ایشان از شروح خوب کفایه محسوب می‌شود.

همچنین، آیت‌الله عابدی، استاد حوزه علمیه قم، در مقدمه این اثر می‌نویسد: علم اصول فقه رشد و بالندگی خود را مدیون و وامدار تلاش عالمان و فقیهان بزرگی است که آثاری فاخر و کم‌نظیر در این عرصه پدید آورده‌اند. اصول فقه شیعی ــ و نه آنچه در حوزه های اهل سنت به نام اصول فقه متداول است ــ با آنچه امروز در غرب به عنوان «فلسفه تحلیل زبانی» یا «فلسفه تحلیلی» شناخته می‌شود، قابل مقایسه است. یکی از مهمترین آثار در موضوع اصول فقه، کتاب «کفایة الاصول» مرحوم آیت‌الله ملا محمدکاظم خراسانی است؛ این اثر، به شرح و تفسیر و توضیح عبارتها و مطالب کفایه پرداخته است؛ مؤلف محترم از طلاب و فرهیختگان جوانی است که این اثر ایشان نویدبخش آینده پر فروغ علمی و تحقیقی اوست. این کتاب با قلمی روان و گویا با هدف تبیین آموزه‌های کفایه سامان یافته است.

این اثر در دو جلد و 36 فصل در 2074 صفحه تهیه و تنظیم شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...