«اندر مزایای تنبلی» از مجموعه خرد و حکمت زندگی نشر گمان روانه بازار کتاب شد.

به گزارش مهر، نشر گمان همزمان با تجدید چاپ کتاب «فلسفه تنهایی» که نخستین اثر از مجموعه خرد و حکمت زندگی این نشر به شمار می‌رود، کتاب «اندر مزایای تنبلی» را نیز از این مجموعه منتشر کرد.

کتاب «اندر مزایای تنبلی» نوشته ال‌جینی با ترجمه سما قرایی اثری است درباره تاریخ کار و مشغله و نوع استیصال انسان در برابر اجرا و انجام آن و ضرورت اختصاص وقت‌هایی برای تفریح و فراموش کردن کار در زندگی روزمره.

نویسنده این اثر در مقدمه خود بر آن درباره رویکرد این کتاب به موضوع کار و تفریح می‌نویسد: آن دسته از خوانندگانی که دنبال نظریه با فورمولی مشخص برای رسیدن به تفریح در زندگی‌شان هستند با خواندن این کتاب دمغ می‌شوند. دنبال تفریح و سرگرمی رفتن نظریه‌ای می‌طلبد و برای دستیابی به این لذت و سرگرمی مطالعات و مقدماتی هم لازم است. اما دست آخر تفریح را با تجربه کردن تفریح است که فرا می‌گیریم؛ یعنی وقتی غرق تفریح می‌شویم. تفریح و تن‌آسایی از آن نوع هنرهایی است که باید مستقیماً تجربه‌اش کنیم. شاید بهتر باشد اشاره‌ای به حرف آیزک استرن، ویلونیست بزرگ فقید، بکنم که یک وقتی درباره عدم درک موسیقی این جمله را گفت، در واقع به کنایه و شکلی غیرمستقیم اشاره‌ای هم به عدم تجربه تفریح و بازی داشت: اگر بخواهید موسیقی را صرفاً با خواندن درباره آن فرابگیرید، مثل این می‌ماند که بخواهید از طریق نامه با معشوق عشق‌بازی کنید.

این کتاب در هشت فصل با عناوین روی دیگر تفریح، تفریح و فرهنگ، تعطیلات و سفر، خرده تعطیلات، وقتی خرید کردن می‌شود بازی و تفریح، ورزش و بازی، حد اعلای تعطیلات و استعاره سبت به ارائه موضوعات خود می‌پردازد.

نشر گمان چاپ نخست از این کتاب را در ۲۱۵ صفحه با قیمت ۳۵ هزار تومان منتشر کرده است.

کتاب «فلسفه تنهایی» نیز به قلم لاس اسونسن و با ترجمه شادی نیک رفعت در هشت فصل درباره جوهر تنهایی، تنهایی به مثابه احساس، چه کسانی تنها هستند، تنهایی و اعتماد، تنهایی دوستی و عشق، فردگرایی و تنهایی، انزوا و تنهایی و مسئولیت درباره فلسفه و ماهیت پدیده تنهایی در دنیای مدرن به صحبت می‌پردازد.

نشر گمان چاپ دوم از این کتاب را در ۱۹۱ صفحه با قیمت ۳۰ هزار تومان منتشر کرده است.

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...