یک انجیل مینیاتوری در ابعاد یک سکه دو پوندی، از انبار کتابخانه‌ای در انگلیس کشف شد.

یک انجیل مینیاتوری در ابعاد یک سکه

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایرنا، این انجیل که در دوران قرنطینه از کتابخانه لیدز کشف شده شامل متون دو مجموعه عهد عتیق و جدید است که روی ۸۷۶ صفحه بسیار کوچک چاپ شده‌اند.

این انجیل ۵۰ در ۳۵ میلیمتری اندازه یک سکه دو پوندی در انگلیس بوده و در سال ۱۹۱۱ منتشر شده است.

به گفته رایان آیزاک، کتابدار ارشد مجموعه‌های خاص در کتابخانه مرکزی لیدز، هیچکس نمی‌داند این کتاب کوچک از کجا آمده است.

انجمن کتابهای مینیاتوری در سال ۱۹۸۳ تاسیس شد تا برای ابعاد کتابهای مینیاتوری در آمریکا استاندارد تعیین کند. امروزه در اروپا و آمریکا برای این که یک کتاب به عنوان کتاب مینیاتوری به رسمیت شناخته شود باید کوچک از ۷.۶۲ سانتی متر باشد.

در حال حاضر رکورد کوچک‌ترین نسخه چاپی جهان کتاب Teeny Ted from Turnip Town (۲۰۰۷) است که ابعاد آن ۷۰ در ۱۰۰ میلی متری بوده و آنقدر کوچک است که می‌توان آن را روی یک تار مو جا داد.

سایمون فریزر، دانشمند کانادایی، نوشته‌های این کتاب کودک را با استفاده از یک باریکه یونی روی کریستال سیلیکونی خالص حک کرد اما در سال ۱۹۱۱ خبری از این فناوری های پیشرفته نبود و انجیل مینیاتوری کتابخانه لیدز با دست ساخته شده است که همین ارزش آن را چند برابر می‌کند.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...