کتاب «نقش پیشوایان دین، علما و بزرگان شیعه در تعامل اسلام با ادیان دیگر» به کوشش و نگارش محمد تقی انصاریان خوانساری توسط انتشارات انصاریان منتشر شده است.

نقش پیشوایان دین، علما و بزرگان شیعه در تعامل اسلام با ادیان دیگر

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «نقش پیشوایان دین، علما و بزرگان شیعه در تعامل اسلام با ادیان دیگر» با شمارگان هزار نسخه، ۱۱۴۲ صفحه و بهای ۱۵۰ هزار تومان منتشر شده است.

کتاب هفت فصل به ترتیب با این عناوین دارد: «تعامل قرآن مجید با دیگر ادیان بویژه یهود و نصارا»، «تعامل پیامبر اکرم (ص) با پیروان ادیان دیگر بویژه یهود و نصارا»، «تعامل امام علی (ع) با پیروان ادیان دیگر بویژه یهود و نصارا»، «تعامل ائمه معصومین (ع) با ادیان دیگر»، «تعامل علما با ادیان دیگر»، «کتاب‌ها و مقالات» و «داستان‌ها و خاطرات».

در فصل نخست کتاب به مفهوم «اهل کتاب» از منظر قرآن پرداخته شده و مصادیق اهل کتاب معرفی شده‌اند. برخورد اهل کتاب با مسلمانان، برخورد مسلمانان با اهل کتاب، برخورد قرآن با اهل کتاب و آیاتی که در ستایش و یا نکوهش اهل کتاب است، احکام فقهی و حقوقی اهل کتاب و... در این فصل ارائه شده‌اند.

در فصل دوم کتاب مواجهه پیامبر مکرم اسلام با اهل کتاب طرح شده است. از جمله مباحث این فصل می‌توان به این موارد اشاره کرد: «تغییر مشی یهودیان در تعامل با رسول خدا (صلح خیبر، فدک، وادی القرا، تیما)»، «قبول جزیه»، «ملاطفت رسول الله»، «غنیمت خیبر»، «اهمیت فتح خیبر»، «ازدواج صفیه با رسول الله»، «بازگشت جعفر بن ابی‌طالب» و...

فصل سوم کتاب نیز به مواجهه و تعامل حضرت امیرالمومنین (ع) با اهل کتاب اختصاص پیدا کرده است. از جمله مباحث ارائه شده در این فصل می‌توان به این موارد اشاره کرد: «تعامل امام علی(ع) با یهودیان در زمان پیامبر»، «اجابت دعای امیرالمومنین (ع) بر یهودیان»، «تفسیر حروف معجم از زبان امیرالمومنین (ع)»، «سوال یهودیان از عمر بن خطاب و پاسخ امام علی»، «غزوات پیامبر با یهود که امام علی در آنها نقش اساسی داشت»، «سیره یهود در رویارویی با امام علی بعد از رسول خدا»، «احتجاج امیرالمومنین با دانشمند یهودی پیرامون معجزات پیامبر» و...

درباب تعامل ائمه با پیروان سایر ادیان نیز در فصل چهارم نیز این مطالب ارائه شده است: «در نان بردن حضرت امام صادق (ع) برای فقرای ظله بنی ساعده در شب»، «مناظره امام رضا(ع)»، «ماجرای عجیب فرزند شیعه یک مسیحی و امام هادی (ع)»، «داستان حضرت امام حسین (ع) با غلام یک یهودی»، «اندیشمند مسیحی: امام حسین (ع) تنها متعلق به شیعیان نیست» و «داستانی از امام جعفر صادق (ع)».

در فصل پنجم کتاب نیز سیره علمای امامیه در تعامل با پیروان ادیان ذکر شده است. از جمله شخصیت‌هایی که سیره آنها در این فصل ارائه شده می‌توان به این اسامی اشاره کرد، شیخ مفید، خواجه نصیرالدین طوسی، ملامحسن فیض کاشانی، میرزای شیرازی، آیات عظام سیدحسین بروجردی، رحیم ارباب، امام موسی صدر، سیداحمد خوانساری، امام خمینی، سیدعلی سیستانی، ناصر مکارم شیرازی، ابراهیم محلاتی، عبدالجلیل جلیلی کرمانشاهی، محمدباقر زند کرمانی، سیدمهدی یثربی کاشانی، علوی گرگانی، فاضل گروسی، محمدجاد مغنیه، شیخ حسین انصاریان و... همچنین آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران.

فصل ششم کتاب نیز معرفی کتبی است در زمینه حقوق بشر و همچنین گفت‌وگو و مواجهه با پیروان دیگر ادیان. از جمله این کتب و منابع می‌توان به: «امام علی و کارگزاران حکومت اسلامی»، «رساله حقوق امام سجاد»، «راهیابی به ملکوت قرآن»، «اسلام و حقوق بشر»، «امام علی صدای عدالت انسانی»، «اسراییلیات و تاثیر آن بر داستان‌های انبیا در تفاسیر قرآن»، «گفت‌وگوی ادیان، مقابله با افراط گرایی» و...

در فصل هفتم کتاب نیز داستان‌هایی درباره مواجهه پیغمبر و ائمه و همچنین اسلام اختیار کردن برخی از پیروان سایر ادیان درج شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...