بر اساس تفاهم‌نامه‌ای بین انجمن سینمای جوان و موسسه خانه کتاب، بخش ویژه کتاب و سینما به سی‌وششمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران افزوده می‌شود.

به گزارش ایرنا، بر اساس این تفاهم نامه، بخش ویژه کتاب و سینما به منظور رشد فرهنگ و هنر ایران اسلامی و ترویج کتاب و کتاب‌خوانی در فراخوان سی و ششمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران از سوی انجمن سینمای جوانان ایران اعلام می شود. همچنین، در سی و ششمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران از فیلم‌های داستانی، مستند و پویانمایی تولیدشده با موضوع کتاب و کتاب‌خوانی، اقتباس ادبی، پاس‌داشت، سرگذشت و سرنوشت مؤلفان و ناشران تجلیل می شود. در این زمینه، کتاب و کتاب‌خوانی یا اقتباس از یک کتاب می‌تواند محوریت موضوع آثار باشد و اقتباس از آثار ایرانی و اسلامی در اولویت قرار دارد.

موسسه خانه کتاب در این بخش، به بهترین فیلم دیپلم افتخار، تندیس جشنواره و مبلغ ۷ میلیون تومان، به فیلم دوم دیپلم افتخار و مبلغ ۵ میلیون تومان و به فیلم سوم دیپلم افتخار و مبلغ ۳ میلیون تومان اهدا می کند. نامگذاری سومین روز جشنواره به نام روز کتاب و سینما، برگزاری مراسم شب کتاب و سینما در سالن پردیس جشنواره و رونمایی از کتاب‌های چاپ شده انجمن در مراسم کتاب و سینما از دیگر موارد این تفاهم نامه است.

جایزه اول بخش کتاب و سینما ۲۴ آبان، روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار، همزمان با هفته کتاب و روز اختتامیه به فیلم برتر اهدا خواهد شد و دو جایزه دیگر در مراسم کتاب و سینما اهدا می شود. موسسه خانه کتاب به سه فیلم برتر۱۵۰ میلیون ریال جایزه اهدا می کند و برای بهتر و بیشتر دیده شدن فیلم‌های بخش کتاب و سینما و اثرگذاری بهینه بر مخاطبان کلیه فیلم‌های این بخش در سانس‌های بخش ملی اکران خواهد شد.

بر اساس این تفاهم نامه، نمایشگاه تخصصی کتاب و سینما به منظور ترویج کتاب و کتابخوانی با نگاه و ترسیم چشم‌اندازی برای نوجوانان و جوانان با موضوع فیلمنامه اقتباسی و استفاده بهینه از گنجینه‌ ادبی‌ غنی و پرارزش‌ اسلامی ـ ایرانی توسط انجمن  سینمای جوان و انتشارات آبان برگزار می شود. همچنین، در این تفاهم نامه مقرر شد کارگاه‌های تخصصی اقتباس و شناخت داستان کوتاه برگزار شود و به جوانان فیلمساز برای خرید کتاب در نمایشگاه تخصصی کتاب و سینما تخفیف داده شود.

موسسه خانه کتاب و انجمن سینمای جوانان ایران از سال ۱۳۹۴همکاری های دوجانبه ای در «جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران» دارند. سی و ششمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران ۱۸ تا ۲۴ آبان ۱۳۹۸ برگزار می شود.

همراهان شاه به او گفته بودند که این مدارس، جوانان را یاغی می‌کند... مکتب‌داران تبریز، این رقیب تازه‌نفس را برنتافتند و مردم را علیه او تحریک کردند... متهم به فعالیت‌های ضد دینی شد... پیش از او، تحصیل دانش، ویژه‌ی طبقه‌ی مرفه بود... ۲۷ جلد کتاب درسی برای سوادآموزان فارسی‌زبان نوشت... بیشتر مدارس او در زمان حیات او تعطیل یا ویران شدند... یکی از ده شخصیت تأثیرگذار و سرنوشت‌‌ساز تاریخ معاصر ایران ...
آقای رئیس جمهور رمان دیکتاتوری است نه رمان دیکتاتور. انتقادی است از فقر (مردم کشور همه فقیرند) و خیانت (هر شهروندی خانواده‌اش را انکار می‌کند) و فساد (وجدانها پست و مبتذل است) که این نظام بی‌حاصل که نمی‌تواند به انجام دادن کاری مثبت به نفع کسی افتخار کند به بار می‌آورد. به همین جهت خواننده از همان ابتدا احساس خفگی می‌کند و این فشار مرتباً شدت می‌یابد و هنگامی که رمان در آخرین فصل خود موسوم به «زنده مدفون» به اوج خود می‌رسد، این احساس به خفقان نزدیک می‌شود. ...
حدیث «الملك یبقی مع الكفر و لایبقی مع الظلم» از سخنان پرآوازه دیگریست که در هیچ منبع حدیثی به عنوان روایت نقل نشده و در قرن یازدهم هجری وارد کتب شده است. البته میرزای نائینی فقیه دوران مشروطه از این حدیث به عنوان نص مجرب (یعنی حدیثی که به تجربه ثابت شده) یاد می‌کند... در منابع روایی حدیثی دال بر نحوست ماه صفر یافت نمی‌شود. همین‌طور بشارت به خروج از ماه صفر و دعاهای دوری از بلا در این ماه. ...
«خشم» نیکول نسبت به نادیده‌گرفتن خودش از سوی چارلی، سبب می‌شود درخواست طلاق کند... نیکول حواسش به جزئیات زندگی است و چارلی دقتی به این جزئیات ندارد... نیکول احساس می‌کند که در بازی زندگی بازنده شده ... کسانی که پاره‌ای از «ما» می‌شوند، هویت تازه‌ای می‌یابند، علاوه بر آنچه داشته‌اند... همه از زاویه منفعت «خود»شان به رابطه نگاه می‌کنند.‌.. نه تاب جدایی دارند و نه توان ساختن رابطه‌ای تازه. ...
تبدیل یک نظام مردمسالار به نظام استبدادی محصول یک تعامل دوسویه میان یک فردِ حاکم و یک جامعه است... او انتقاد را به معنی دشمنی با اهداف و ایده‌ها تلقی می‌کند... رسالت نجات جهان از بندگی ظالمان... «دشمن»؛ یگانه مقصر عدم کامیابی ها است... بازار رمالانِ غیب گو گرم می‌شود... خود را به‌جای ایده و نظام می گذارد. و در واقع منظور او از ایده، خود اوست که با نظام یکی شده‌است. ...