آخرین جلد از پنج‌گانه «دونده‌ هزارتو» [The maze runner] نوشته جیمز دشنر [James Dashner] با عنوان «کدِ تب» به دست نوجوانان رسید.

دونده‌ هزارتو» [The maze runner] نوشته جیمز دشنر [James Dashner]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، «دونده‌ هزارتو» عنوان مجموعه‌ای پنج جلدی نوشته جیمز دشنر است که اخیرا آخرین جلد آن با عنوان «کدِ تب» با ترجمه ملیکا خوش‌نژاد به عنوان دویست‌وسی‌ویکمین شماره از «مجموعه رمان نوجوان افق» از سوی این نشر راهی کتابفروشی‌ها شده است.

پیش از این چهار جلد دیگر این مجموعه با عنوان‌های «لانه گریورها»، «گذر از جهنم»، «علاج مرگ» و «فرمان کشتار» با ترجمه مینا موسوی از سوی نشر افق منتشر شده بود.

مجموعه‌ «دونده‌ هزارتو» داستانی نفس‌گیر و هوشمندانه است که طرفداران بسیاری در سراسر جهان دارد و بیش از سه میلیون نسخه از آن تنها در آمریکا به فروش رفته است. «دونده‌ هزارتو» از سوی مجله‌ «کرکس ریویو» به‌عنوان بهترین رمان نوجوان سال انتخاب شده و براساس آن سریالی داستانی به همین نام به نمایش درآمده است.

همچنین روزنامه نیویورک تایمز این اثر را به عنوان پرفروش‌ترین اثر مورد بررسی خود معرفی کرده است. گزارش روزنامه یواس ای تودی، انجمن بوک سنس و کتابخانه آلایاسا هم این مجموعه را به عنوان کتاب پرفروش معرفی کرده‌اند.

«کِد تب» آخرین کتاب از این مجموعه درباره زندگی پیشین توماس، ترزا و باقی بچه‌هاست. سازمان شرارت برای یافتن درمان بیماری فلر، بچه‌هایی را که در برابر این ویروس ایمن‌اند پیدا می‌کند و آن‌ها را از خانواده‌هایشان می‌گیرد تا با انجام آزمایش‌هایی وحشتناک و غیراخلاقی الگوی مغزشان را پیدا کند. در طول این سال‌ها شرارت حکم خانه و مدرسه بچه‌ها را دارد. در این داستان مشخص می‌شود که آیا شرارت تمام حقیقت را به آن‌ها نی‌گوید، یا هر حرفی که به آن‌ها گفته می‌شود صرفا متغیر دیگری در آزمایش‌های بی‌پایانشان است.

رمان «کدِ تب»، یک‌پیشگفتار، 63 فصل و یک «موخره» دارد.

در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «استفان به هوش آمد. به سختی نفس می‌کشید و خیس عرق بود. هنوز روی آن صندلی عجیب نشسته بود. اما با تسمه‌های چرمی نرمی به آن بسته شده بود. تک‌تک عصب‌های بدنش بر اثر آن درد وحشتناک گزگز می‌کردند؛ دردی که راندل به وسیله دستگاهی که درون بدنش کار گذاشته بود به او وارد کرد. استفان با صدایی گرفته زمزمه کرد: «چی...» گلویش می‌سوخت. معلوم بود کمی پیش چقدر جیغ کشیده است. تکرار کرد: «چی؟» ذهنش سعی می‌کرد تکه‌ها را کنار هم بگذارد...»

رمان «کدِ تب» با شمارگان هزار و 100 نسخه، به بهای 65 هزار تومان از سوی نشر افق منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...