کتاب «بال‌های شجاعت» [Les ailes de courage] نوشته آمانتین لوسیل اُرُر دوپَن [Amantine Lucile Aurore Dupin] رمان‌نویس، نمایشنامه‌نویس، روزنامه‌نگار و منتقد ادبی فرانسوی قرن نوزدهم و از چهره‌های اصلیِ مکتب رمانتیسیزم با ترجمه احسان دستـِغـیب از سوی انتشارات مهر اندیش به چاپ رسیده است.

خلاصه بال‌های شجاعت» [Les ailes de courage] ژرژ ساند  آمانتین لوسیل اُرُر دوپَن [Amantine Lucile Aurore Dupin]

هنگامی‌که کلوپینه‌ی کوچک، شخصیت اصلی داستان، به دلیل ناتوانی خود، از دنیای انسان ‌ها دور می ‌شود، در میان پرندگان، در «لانه‌ای» روی صخره‌ی بلند قرار می ‌گیرد. او که سرشار از معصومیت و کنجکاوی است، غنای جهانی که احاطه‌اش کرده است را کشف می‌ کند و به لطف «بال‌های شجاعتِ» خود، نماد عروج و آزادی، یکی پس از دیگری از همه‌ی موانع عبور می‌ کند. کلوپینه گویای توانایی انسان برای رشد و نمو، کشف و شهود و درنهایت خلق کردن است. او فرزند صخره‌ هاست، جوینده ‌ای که هستی او را به آنچه می ‌جوید هدایت می ‌کند. شخصیت داستان، هرچند با رنج و مشقت، اما با اشتیاق تمام شجاعت خود را برای دستیابی به ثروت ‌های هستی به کار می ‌گیرد. یک داستان فلسفی که در آن کودکی لَنگ و به‌ظاهر بی‌استعداد به یک انسان آزاد و حکیم تبدیل می ‌گردد. نویسنده در این داستان آزادی و زیستن را ورای چارچوب‌های معمول اجتماع و آنچه مقدر کرده ‌اند، به تصویر می ‌کشد. در طول داستان کلوپینه خود را از قیدوبند گرایش‌های پستِ انسانی چون حسادت، طمع،‌ میل به ظاهرپرستی، شهرت و جاه‌طلبی که قلب انسان‌ ها را تیره می ‌کند و بر آن مسلط می ‌شود، آزاد می‌کند.

آمانتین لوسیل اُرُر دوپَن یا ژرژ ساند (۱۸۰۴-۱۸۷۶)، یکی از پرکارترین نویسندگانِ عصر خود است که بیش از ۷۰ رمان و نزدیک به ۵۰ اثر دیگر در سایر گُستره‌ ها را در کارنامه‌ی خود دارد. ژُرژ ساند بسیار تحت تأثیر مادربزرگش مَری ـ اُرُر دُ سَکث، معروف به مادام دوپَن، بود. عاشق‌ پیشه بود و در برابر تعصب، افراط و چالش‌ های یک جامعه‌ی به‌شدت محافظه‌کار ایستاد و در جهت تغییر و اصلاح آن کوشید. زندگی پرتلاطم، پوشش و نام مستعار مردانه ‌ای که از سال ۱۸۲۹ به کار گرفت، به قشری از زنان جامعه ‌اش الگوی نوینی را ارائه کرد.

ال‌های شجاعت»  احسان دستغـیب

به‌رغمِ منتقدینی سرسخت مورد توجه طبقه‌ی روشن ‌فکر زمان خود بود و در مزرعه‌اش پذیرای افرادی چون بالزاک، فردریک شُوپن، فرانتس لیست و گوستاو فلوبر قرار داشت. نخستین رُمان‌ های او هنجارهای اجتماعی و خیزش زنان را به چالش کشیدند که این امر منجر به انشقاق در میان افکار عمومی و همچنین محافل ادبی شد. سپس به آسیب‌ های اجتماعی و مسائل کارگران روی آورد و در کنار این موضوعات نیز نگارش رُمان‌ های تاریخی را آغاز کرد. در ادامه نیز گرایش قابل ‌توجهی به طبیعت پیدا کرد. شهرت او همچنین به‌واسطه‌ی همین سبک از رُمان‌ها معروف به champêtres نیز برجسته‌تر گشت. سبکی که بر لطافت زندگی در دشت و صحرا،‌ روستاها، پناه به طبیعت سرکش و انعطاف در برابر آن متمرکز است.

احسان دستغـیب مترجم این کتاب امیدوار است با توجه به مفاهیم محوری نهضت رمانتیسیزم که نویسنده آن ها را به صورتی هنزمندانه در اثرش به کار برده، مانند مقوله بازگشت به طبیعت، رویاپردازی و شنیدن آوای درون و قدم نهادن در مسیری مغایر با آنچه به صورت نظامند برای انسان توسط دیگران چیده شده است، دریچه ای تازه از تامل و نویابی و نیز امید به شکوفایی را برای خواننده فراهم آورد.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...