دانش تردید | هم‌میهن


«آیا این مطلب درست است؟» [Is that true? : critical thinking for sociologists]، کتابی است ۲۰۰ صفحه‌ای که در سال ۲۰۲۱ با نام «Is That True?» در انتشارات دانشگاه کالیفرنیا به چاپ رسید و به‌تازگی ترجمه فارسی آن نیز به قلم علی مرشدی‌زاد، دانشیار علوم سیاسی دانشگاه شاهد منتشر شده است. همانطور که از عنوان فرعی کتاب، «تفکر انتقادی برای جامعه‌شناسان» برمی‌آید، این اثر به کاربست تفکر انتقادی (Critical Thinking) در حوزه دانش جامعه‌شناسی می‌پردازد.

خلاصه کتاب آیا این مطلب درست است؟» [Is that true? : critical thinking for sociologists]،

طبق تعریف کتاب «تفکر انتقادی دربردارنده ارزیابی استدلال‌ها با ارزشیابی شواهدی است که از آن استدلال‌ها حمایت می‌کنند.» آنچه گفته شد، البته بدین‌معنا نیست که مطالب کتاب برای دیگر رویکردهای علوم اجتماعی بدون استفاده باشد.

نویسنده کتاب جوئل بست [Joel Best] که از اساتید جامعه‌شناسی و عدالت کیفری در دانشگاه Delaware است، در این زمینه می‌نویسد: «از آنجایی که من جامعه‌شناسم، قرار است بسیاری از مثال‌ها دربردارنده موضوعاتی جامعه‌شناسانه باشند، اما بیشتر مطالبی که قرار است بگویم برای دیگر رویکردهای علوم اجتماعی نیز کاربرد دارند. این امر شامل بخش‌های علوم اجتماعی دیگر رشته‌های دانشگاهی مانند مردم‌شناسی، ارتباطات، جرم‌شناسی، اقتصاد، جغرافیا، تاریخ، علوم سیاسی، روانشناسی و نیز برنامه‌های «مطالعاتی» بین‌رشته‌ای مختلفی شامل مطالعات منطقه‌ای (همچون مطالعات آفریقا یا مطالعات شرق آسیا)، مطالعات قومی (مانند مطالعات سیاهان و مطالعات آمریکایی‌های مکزیکی‌تبار ) و مطالعات زنان نیز می‌شود. استدلال‌های علوم اجتماعی همچنین گاه در رشته‌های کاربردی مختلفی که دربردارنده کار حرفه‌ای با مشتریان‌اند و اغلب در دانشکده‌های تجارت، آموزش، حقوق، پزشکی، سیاست‌گذاری عمومی و مددکاری واقع‌اند، نیز ظهور می‌یابند.»

صورت‌مسئله مشترک تمام این دانش‌ها را می‌توان تلاش برای فهم علمی و روشمند زندگی اجتماعی دانست. هدف محققان فعال در این حوزه‌ها تبیین الگوهای موجود در رفتار مردم براساس شواهد است. در این زمینه پژوهشگران دست به تدوین استدلال‌هایی برای موجه‌نمایی نتایج خود می‌زنند و چنان وانمود می‌کنند یا واقعاً به این نتیجه رسیده‌اند که استدلال‌های آنها بدون خطا و عاری از کاستی‌های احتمالی است. بااین‌همه می‌دانیم که بسیاری از مواقع چنین نیست و گاه یک یا مجموعه‌ای از خطاهای شناختی در درون استدلال‌ها و روند متصل‌سازی شواهد به نتایج وجود دارد که از چشم پژوهشگران پنهان می‌مانند. از این منظر کارویژه تفکر انتقادی، درک نقادانه و مرور متأملانه این خطاهای شناختی است.

تفکر انتقادی به معنای ارزیابی شواهد و دعاوی بر این پیش‌فرض استوار است که چه‌بسا پیش‌فرض‌های برسازنده دانش اجتماعی خطا باشند، بنابراین باید انسان‌ها با مجهزشدن به مهارت تفکر انتقادی از این آمادگی و مهارت برخوردار شوند که توان مقایسه دعاوی برخوردار از شواهد قوی و ضعیف را داشته باشند و به‌راحتی هر گزاره‌ای را که ظواهر روش علمی را رعایت کرده است، نپذیرند. اهمیت این امر در زندگی آدمیان حیاتی است و امروز که در عصر تبلیغات به‌سر می‌بریم، این اهمیت روزافزون شده است: «توانایی انتقادی اندیشیدن دارای اهمیت است.

شخصی را در نظر بگیرید که ناتوان از تفکر انتقادی باشد: او شخصی ساده‌لوح (و آسیب‌پذیر) است که هر توصیه تجاری را جدی می‌گیرد، شتاب‌زده سراغ خرید محصولی می‌رود که تبلیغ شده است، سخن هر سیاستمداری را متقاعد‌کننده می‌داند و... ما پیوسته با ادعاهایی در اخبار، کتاب‌ها، مقالات؛ از رادیو، تلویزیون و شخصیت‌های آنلاین؛ در پست‌های وبلاگی، پادکست‌ها، ویدئوهای دانلودشده و رسانه‌های اجتماعی روبه‌رو می‌شویم. چگونه باید همه این ادعاها را ارزیابی کنیم؟ چگونه باید آن را که احتمالاً بتوان به‌عنوان ادعایی صادق پذیرفت، از آنهایی که باید به آنها شک کرد، تفکیک کنیم؟»

استفن تولمین، فیلسوف بریتانیایی می‌گفت استدلال از مدل بنیادها، دلایل قانع‌کننده و نتایج تبعیت می‌کند. جوئل بست نیز در این کتاب با چنین مدلی از استدلال سراغ استدلال‌های جامعه‌شناختی می‌رود. در این مدل استدلال دربردارنده بنیادهایی است که اطلاعات اساسی را در اختیار می‌گذارد، دلایلی قانع‌کننده که توجیه‌کننده گرفتن برخی نتایج است و خود نتیجه. برای نمونه: «باران می‌بارد (بنیادها) و ما نمی‌خواهیم خیس شویم (دلیل قانع‌کننده)، پس بیرون رفتن از خانه را باید به تاخیر بیاندازیم (نتیجه). اگر این مدل را مبنا قرار دهیم، تفکر انتقادی مستلزم ارزیابی هر سه عنصر بنیادها، دلایل و نتایج است.

در بخش بنیادها اهمیت شواهد، آمارها و تعاریف بسیار کلیدی است زیرا ممکن است شواهد، آمارها و تعاریف متفاوتی وجود داشته باشند. (باران نمی‌بارد، آنچه شما باران می‌نامید، مه یا نم‌نم باران است و...) در بخش دلایل قانع‌کننده اما مسئله این است که دلایل قانع‌کننده به‌مثابه توجیهات بار هنجاری و ارزش‌گذارانه دارند، بنابراین تا آنجا که برای افرادی برخوردار از ارزش‌های مشترک بیان می‌شوند، شاید نیاز چندانی به توجیه نداشته باشند، اما وقتی پای ارزش‌های متفاوت در میان باشد (مثلاً وقتی کسی خیس‌شدن را نه امری نامطلوب، بلکه اگر امری مطلوب می‌داند)، مسئله بغرنج‌تر از آن است که به سادگی رفع و رجوع شود. درنهایت در بخش نتایج نیز باید پیچیدگی‌های امر را به حساب آورد. برای نمونه ممکن است کسی بگوید، در شرایطی اضطراری لازم نیست به‌خاطر بارش باران در خانه ماند، زیرا برای نیل به هدفی مهمتر باید حتماً از خانه خارج شد یا با چتر بیرون رفت و خیس نشد.

جوئل بست در این کتاب در ۱۴ فصل می‌کوشد با استفاده از این مدل به ارزیابی مناقشه‌های موجود در علوم اجتماعی برود؛ اختلافاتی که نباید آنها را دست‌کم گرفت یا گمان برد که به سهولت می‌توان بر آنها فائق شد. از نظر بست بخشی از مشکل در نقد استدلال‌های مخالف است، اما مشکل بزرگتر ازقضا جای دیگری است: «انتقادی اندیشیدن درباره استدلال‌هایی که با آنها موافق نیستیم، آسان‌ترین است و هنگامی که موافقیم، سخت‌تر است و سخت‌ترین هنگامی است که شخص خود استدلال را طرح می‌کند.» ازاین‌منظر تفکر انتقادی مورد توصیه بست، فن تردید در همه‌چیز و مهمتر از همه تردید در تفکرات خویش است؛ امری که «بشریت را به جایگاه امروزی آن رسانده است و اگر قرار باشد اوضاع همچنان به سمت بهترشدن برود، این تفکر ضرورتی بی‌اندازه دارد.»

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...
صدای من یک خیشِ کج بود، معوج، که به درون خاک فرومی‌رفت فقط تا آن را عقیم، ویران، و نابود کند... هرگاه پدرم با مشکلی در زمین روبه‌رو می‌شد، روی زمین دراز می‌کشید و گوشش را به آنچه در عمق خاک بود می‌سپرد... مثل پزشکی که به ضربان قلب گوش می‌دهد... دو خواهر در دل سرزمین‌های دورافتاده باهیا، آنها دنیایی از قحطی و استثمار، قدرت و خشونت‌های وحشتناک را تجربه می‌کنند ...
احمد کسروی به‌عنوان روشنفکری مدافع مشروطه و منتقد سرسخت باورهای سنتی ازجمله مخالفان رمان و نشر و ترجمه آن در ایران بود. او رمان را باعث انحطاط اخلاقی و اعتیاد جامعه به سرگرمی و مایه سوق به آزادی‌های مذموم می‌پنداشت... فاطمه سیاح در همان زمان در یادداشتی با عنوان «کیفیت رمان» به نقد او پرداخت: ... آثار کسانی چون چارلز دیکنز، ویکتور هوگو و آناتول فرانس از ارزش‌های والای اخلاقی دفاع می‌کنند و در بروز اصلاحات اجتماعی نیز موثر بوده‌اند ...
داستان در زاگرب آغاز می‌شود؛ جایی که وکیل قهرمان داستان، در یک مهمانی شام که در خانه یک سرمایه‌دار برجسته و بانفوذ، یعنی «مدیرکل»، برگزار شده است... مدیرکل از کشتن چهار مرد که به زمینش تجاوز کرده بودند، صحبت می‌کند... دیگر مهمانان سکوت می‌کنند، اما وکیل که دیگر قادر به تحمل بی‌اخلاقی و جنایت نیست، این اقدام را «جنایت» و «جنون اخلاقی» می‌نامد؛ مدیرکل که از این انتقاد خشمگین شده، تهدید می‌کند که وکیل باید مانند همان چهار مرد «مثل یک سگ» کشته شود ...
معلمی بازنشسته که سال‌های‌سال از مرگ همسرش جانکارلو می‌گذرد. او در غیاب دو فرزندش، ماسیمیلیانو و جولیا، روزگارش را به تنهایی می‌گذراند... این روزگار خاکستری و ملا‌ل‌آور اما با تلألو نور یک الماس در هم شکسته می‌شود، الماسی که آنسلما آن را در میان زباله‌ها پیدا می‌کند؛ یک طوطی از نژاد آمازون... نامی که آنسلما بر طوطی خود می‌گذارد، نام بهترین دوست و همرازش در دوران معلمی است. دوستی درگذشته که خاطره‌اش نه محو می‌شود، نه با چیزی جایگزین... ...