کتاب بحث‌برانگیز «اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال» رفع توقیف شد.

اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال ‌[Die dritte radikale Widerstandsbewegung : der Islamismus] نوشته ارنست نولته [Ernst Nolte

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، در حالی چاپ دوم کتاب «اسلام‌گرایی» ‌[Die dritte radikale Widerstandsbewegung : der Islamismus] نوشته ارنست نولته [Ernst Nolte] با ترجمه مهدی تدینی منتشر شده که جلو توزیع چاپ اولش گرفته شده بود. به گفته مترجم این کتاب در بازار سیاه با قیمت نجومی فروخته می‌شد.

البته جمع‌آوری کتاب‌ از بازار قصه امروز و دیروز نیست. برخی ناشران و نویسندگان و مترجمان قید دوندگی برای کتاب لغو مجوزشده را می‌زنند. گاهی کتاب‌ها فراموش می‌شوند اما گاهی از بازار زیرزمینی صنعت نشر سر درمی‌آورد و در کنار خیابان با عنوان کتاب ممنوعه به فروش می‌رسند. بعضی وقت‌ها هم ناشر و نویسنده و مترجم ناامید نمی‌شوند و با رفت و آمد و پیگیری و چانه‌زنی سعی می‌کنند سرنوشت کتاب‌شان را عوض کنند.

کتاب «اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال» نوشته ارنست نولته با ترجمه مهدی تدینی که در نشر ثالث منتشر شده بود، مدت کوتاهی بعد از چاپ اولیه، جمع‌آوری شد و به گفته مترجم به ناشرش اجازه توزیع داده نشد.

این کتاب هم از بازار سیاه سر درآورد که با واکنش مترجمش همراه شد. او نوشت: این هم از نتایج توقیف یک کتاب! بازار سیاه شنیده بودیم، اما نه دیگه آن‌قدر سیاه! کتاب «اسلام‌گرایی» نولته را قیمت زده‌اند یک و نیم میلیون! قیمت پشت جلد آن ۷۵ هزار تومنه.

هر کس خواست بخره، جای یک و نیم میلیون اگر یک میلیون به خودم بده، کل کتاب رو خط به خط براش تعریف می‌کنم، ناهار و چای دارچین هم بهش می‌دم، حتی کارهای مفرح بیشتری هم بلدم! ... در این‌جور مواقع می‌شه گفت: «ای که دستت می‌رسد کاری بکن...»

حالا پس از کش و قوس، ناشر کتاب اعلام کرده چاپ دوم آن در ۴۷۶ صفحه و با قیمت ۸۷ هزار تومان منتشر شده است.

مهدی تدینی هم نوشته است: خوش‌ترین پایان ممکن برای ماجرای کتاب «اسلام‌گرایی» اثر ارزشمند نولته رقم خورد. کتاب سرانجام پس از هشت نه ماه رایزنی اجازه انتشار یافت. خوشبختانه هیچ تغییر و هیچ جرح و تعدیلی بر کتاب اعمال نشده است و فقط دو صفحه به عنوان «یادداشت ناشر» به کتاب افزوده شده است.

تجربه‌ای که می‌رفت به تجربه‌ای تلخ تبدیل شود، به تجربه‌ای ارزشمند برای همه ما تبدیل شد. لازم می‌دانم از همه دوستانی که این کتاب را فراموش نکردند و از آن حمایت کردند تشکر کنم. برایم عجیب بود که از شش گوشه دنیا هموطنان عزیز به من پیام می‌دادند و سراغ این کتاب را می‌گرفتند. از اهالی نشر، اهل قلم و فرهیختگانی که به اشکال مختلف پیگیر کتاب بودند، قدردانی می‌کنم. اما در این میان بی‌اغراق، بیش از همه از جناب دکتر صدرالدینی، مدیر محترم اداره کتاب سپاسگزارم. بارها با اداره کتاب جلسه داشتم و انصافاً جز همدلی چیزی ندیدم. اما چیزی که بسیار بیشتر خوشحال و امیدوارم می‌کند، این است که نشانه‌ای از «فرهنگ مدارا» بروز کرد که امیدوارم دامن بگستراند...

وقتی کتاب «اسلام‌گرایی» تابستان منتشر می‌شد، نوشتم این اولین بار است که خواندن یکی از کتاب‌هایم را به همگان توصیه می‌کنم. بعید است کتابی پربهره‌تر از این بتوان خواند... و سال ۹۹ به شادمانه‌ترین شکل ممکن برای من پایان یافت.»

در معرفی ناشر از این اثر آمده است: ارنست نولته، اندیشمند و تاریخ‌نگار جنجالی آلمانی، پس از نیم قرن کار نظری و انتشار کتاب‌هایی سترگ درباره فاشیسم، مارکسیسم، فلسفه تاریخ و تاریخ‌اندیشی در دهه هشتاد عمر خود به «اسلام‌گرایی» روی آورد و نتیجه پژوهش‌هایش را در کتاب «اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال» گرد آورد. بهترین توصیف درباره این کتاب همین است که بگوییم این اثر بیش از آن‌که برای آلمانی‌ها، اروپاییان و غیرمسلمانان نوشته شده باشد برای مردم خاورمیانه نوشته شده است و بیراه نیست اگر بگوییم ما ایرانی‌ها مخاطب اصلی آنیم؛ مایی که کشورمان پرچمدار اسلام‌گرایی سیاسی در خاورمیانه شد و در پی انقلاب ۵۷ نخستین حکومت اسلامی تمام‌عیار را برپا کردیم. به همین دلیل تمام مباحث کتاب برای خواننده ایرانی جذاب است؛ به ویژه از آن‌جا که درباره خود ایران سخن به میان می‌آید.


................ هر روز با کتاب ...............

بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...
صدای من یک خیشِ کج بود، معوج، که به درون خاک فرومی‌رفت فقط تا آن را عقیم، ویران، و نابود کند... هرگاه پدرم با مشکلی در زمین روبه‌رو می‌شد، روی زمین دراز می‌کشید و گوشش را به آنچه در عمق خاک بود می‌سپرد... مثل پزشکی که به ضربان قلب گوش می‌دهد... دو خواهر در دل سرزمین‌های دورافتاده باهیا، آنها دنیایی از قحطی و استثمار، قدرت و خشونت‌های وحشتناک را تجربه می‌کنند ...
احمد کسروی به‌عنوان روشنفکری مدافع مشروطه و منتقد سرسخت باورهای سنتی ازجمله مخالفان رمان و نشر و ترجمه آن در ایران بود. او رمان را باعث انحطاط اخلاقی و اعتیاد جامعه به سرگرمی و مایه سوق به آزادی‌های مذموم می‌پنداشت... فاطمه سیاح در همان زمان در یادداشتی با عنوان «کیفیت رمان» به نقد او پرداخت: ... آثار کسانی چون چارلز دیکنز، ویکتور هوگو و آناتول فرانس از ارزش‌های والای اخلاقی دفاع می‌کنند و در بروز اصلاحات اجتماعی نیز موثر بوده‌اند ...
داستان در زاگرب آغاز می‌شود؛ جایی که وکیل قهرمان داستان، در یک مهمانی شام که در خانه یک سرمایه‌دار برجسته و بانفوذ، یعنی «مدیرکل»، برگزار شده است... مدیرکل از کشتن چهار مرد که به زمینش تجاوز کرده بودند، صحبت می‌کند... دیگر مهمانان سکوت می‌کنند، اما وکیل که دیگر قادر به تحمل بی‌اخلاقی و جنایت نیست، این اقدام را «جنایت» و «جنون اخلاقی» می‌نامد؛ مدیرکل که از این انتقاد خشمگین شده، تهدید می‌کند که وکیل باید مانند همان چهار مرد «مثل یک سگ» کشته شود ...
معلمی بازنشسته که سال‌های‌سال از مرگ همسرش جانکارلو می‌گذرد. او در غیاب دو فرزندش، ماسیمیلیانو و جولیا، روزگارش را به تنهایی می‌گذراند... این روزگار خاکستری و ملا‌ل‌آور اما با تلألو نور یک الماس در هم شکسته می‌شود، الماسی که آنسلما آن را در میان زباله‌ها پیدا می‌کند؛ یک طوطی از نژاد آمازون... نامی که آنسلما بر طوطی خود می‌گذارد، نام بهترین دوست و همرازش در دوران معلمی است. دوستی درگذشته که خاطره‌اش نه محو می‌شود، نه با چیزی جایگزین... ...