کتاب بحث‌برانگیز «اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال» رفع توقیف شد.

اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال ‌[Die dritte radikale Widerstandsbewegung : der Islamismus] نوشته ارنست نولته [Ernst Nolte

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، در حالی چاپ دوم کتاب «اسلام‌گرایی» ‌[Die dritte radikale Widerstandsbewegung : der Islamismus] نوشته ارنست نولته [Ernst Nolte] با ترجمه مهدی تدینی منتشر شده که جلو توزیع چاپ اولش گرفته شده بود. به گفته مترجم این کتاب در بازار سیاه با قیمت نجومی فروخته می‌شد.

البته جمع‌آوری کتاب‌ از بازار قصه امروز و دیروز نیست. برخی ناشران و نویسندگان و مترجمان قید دوندگی برای کتاب لغو مجوزشده را می‌زنند. گاهی کتاب‌ها فراموش می‌شوند اما گاهی از بازار زیرزمینی صنعت نشر سر درمی‌آورد و در کنار خیابان با عنوان کتاب ممنوعه به فروش می‌رسند. بعضی وقت‌ها هم ناشر و نویسنده و مترجم ناامید نمی‌شوند و با رفت و آمد و پیگیری و چانه‌زنی سعی می‌کنند سرنوشت کتاب‌شان را عوض کنند.

کتاب «اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال» نوشته ارنست نولته با ترجمه مهدی تدینی که در نشر ثالث منتشر شده بود، مدت کوتاهی بعد از چاپ اولیه، جمع‌آوری شد و به گفته مترجم به ناشرش اجازه توزیع داده نشد.

این کتاب هم از بازار سیاه سر درآورد که با واکنش مترجمش همراه شد. او نوشت: این هم از نتایج توقیف یک کتاب! بازار سیاه شنیده بودیم، اما نه دیگه آن‌قدر سیاه! کتاب «اسلام‌گرایی» نولته را قیمت زده‌اند یک و نیم میلیون! قیمت پشت جلد آن ۷۵ هزار تومنه.

هر کس خواست بخره، جای یک و نیم میلیون اگر یک میلیون به خودم بده، کل کتاب رو خط به خط براش تعریف می‌کنم، ناهار و چای دارچین هم بهش می‌دم، حتی کارهای مفرح بیشتری هم بلدم! ... در این‌جور مواقع می‌شه گفت: «ای که دستت می‌رسد کاری بکن...»

حالا پس از کش و قوس، ناشر کتاب اعلام کرده چاپ دوم آن در ۴۷۶ صفحه و با قیمت ۸۷ هزار تومان منتشر شده است.

مهدی تدینی هم نوشته است: خوش‌ترین پایان ممکن برای ماجرای کتاب «اسلام‌گرایی» اثر ارزشمند نولته رقم خورد. کتاب سرانجام پس از هشت نه ماه رایزنی اجازه انتشار یافت. خوشبختانه هیچ تغییر و هیچ جرح و تعدیلی بر کتاب اعمال نشده است و فقط دو صفحه به عنوان «یادداشت ناشر» به کتاب افزوده شده است.

تجربه‌ای که می‌رفت به تجربه‌ای تلخ تبدیل شود، به تجربه‌ای ارزشمند برای همه ما تبدیل شد. لازم می‌دانم از همه دوستانی که این کتاب را فراموش نکردند و از آن حمایت کردند تشکر کنم. برایم عجیب بود که از شش گوشه دنیا هموطنان عزیز به من پیام می‌دادند و سراغ این کتاب را می‌گرفتند. از اهالی نشر، اهل قلم و فرهیختگانی که به اشکال مختلف پیگیر کتاب بودند، قدردانی می‌کنم. اما در این میان بی‌اغراق، بیش از همه از جناب دکتر صدرالدینی، مدیر محترم اداره کتاب سپاسگزارم. بارها با اداره کتاب جلسه داشتم و انصافاً جز همدلی چیزی ندیدم. اما چیزی که بسیار بیشتر خوشحال و امیدوارم می‌کند، این است که نشانه‌ای از «فرهنگ مدارا» بروز کرد که امیدوارم دامن بگستراند...

وقتی کتاب «اسلام‌گرایی» تابستان منتشر می‌شد، نوشتم این اولین بار است که خواندن یکی از کتاب‌هایم را به همگان توصیه می‌کنم. بعید است کتابی پربهره‌تر از این بتوان خواند... و سال ۹۹ به شادمانه‌ترین شکل ممکن برای من پایان یافت.»

در معرفی ناشر از این اثر آمده است: ارنست نولته، اندیشمند و تاریخ‌نگار جنجالی آلمانی، پس از نیم قرن کار نظری و انتشار کتاب‌هایی سترگ درباره فاشیسم، مارکسیسم، فلسفه تاریخ و تاریخ‌اندیشی در دهه هشتاد عمر خود به «اسلام‌گرایی» روی آورد و نتیجه پژوهش‌هایش را در کتاب «اسلام‌گرایی؛ سومین جنبش مقاومت رادیکال» گرد آورد. بهترین توصیف درباره این کتاب همین است که بگوییم این اثر بیش از آن‌که برای آلمانی‌ها، اروپاییان و غیرمسلمانان نوشته شده باشد برای مردم خاورمیانه نوشته شده است و بیراه نیست اگر بگوییم ما ایرانی‌ها مخاطب اصلی آنیم؛ مایی که کشورمان پرچمدار اسلام‌گرایی سیاسی در خاورمیانه شد و در پی انقلاب ۵۷ نخستین حکومت اسلامی تمام‌عیار را برپا کردیم. به همین دلیل تمام مباحث کتاب برای خواننده ایرانی جذاب است؛ به ویژه از آن‌جا که درباره خود ایران سخن به میان می‌آید.


................ هر روز با کتاب ...............

پس از ۲۰ سال به موطن­‌شان بر می­‌گردند... خود را از همه چیز بیگانه احساس می‌­کنند. گذشت روزگار در بستر مهاجرت دیار آشنا را هم برای آنها بیگانه ساخته است. ایرنا که که با دل آکنده از غم و غصه برگشته، از دوستانش انتظار دارد که از درد و رنج مهاجرت از او بپرسند، تا او ناگفته‌­هایش را بگوید که در عالم مهاجرت از فرط تنهایی نتوانسته است به کسی بگوید. اما دوستانش دلزده از یک چنین پرسش­‌هایی هستند ...
ما نباید از سوژه مدرن یک اسطوره بسازیم. سوژه مدرن یک آدم معمولی است، مثل همه ما. نه فیلسوف است، نه فرشته، و نه حتی بی‌خرده شیشه و «نایس». دقیقه‌به‌دقیقه می‌شود مچش را گرفت که تو به‌عنوان سوژه با خودت همگن نیستی تا چه رسد به اینکه یکی باشی. مسیرش را هم با آزمون‌وخطا پیدا می‌کند. دانش و جهل دارد، بلدی و نابلدی دارد... سوژه مدرن دنبال «درخورترسازی جهان» است، و نه «درخورسازی» یک‌بار و برای همیشه ...
همه انسان‌ها عناصری از روباه و خارپشت در خود دارند و همین تمثالی از شکافِ انسانیت است. «ما موجودات دوپاره‌ای هستیم و یا باید ناکامل بودن دانشمان را بپذیریم، یا به یقین و حقیقت بچسبیم. از میان ما، تنها بااراده‌ترین‌ها به آنچه روباه می‌داند راضی نخواهند بود و یقینِ خارپشت را رها نخواهند کرد‌»... عظمت خارپشت در این است که محدودیت‌ها را نمی‌پذیرد و به واقعیت تن نمی‌دهد ...
در کشورهای دموکراتیک دولت‌ها به‌طور معمول از آموزش به عنوان عاملی ثبات‌بخش حمایت می‌کنند، در صورتی که رژیم‌های خودکامه آموزش را همچون تهدیدی برای پایه‌های حکومت خود می‌دانند... نظام‌های اقتدارگرای موجود از اصول دموکراسی برای حفظ موجودیت خود استفاده می‌کنند... آنها نه دموکراسی را برقرار می‌کنند و نه به‌طور منظم به سرکوب آشکار متوسل می‌شوند، بلکه با برگزاری انتخابات دوره‌ای، سعی می‌کنند حداقل ظواهر مشروعیت دموکراتیک را به دست آورند ...
نخستین، بلندترین و بهترین رمان پلیسی مدرن انگلیسی... سنگِ ماه، در واقع، الماسی زردرنگ و نصب‌شده بر پیشانی یک صنمِ هندی با نام الاهه ماه است... حین لشکرکشی ارتش بریتانیا به شهر سرینگاپاتام هند و غارت خزانه حاکم شهر به وسیله هفت ژنرال انگلیسی به سرقت رفته و پس از انتقال به انگلستان، قرار است بر اساس وصیت‌نامه‌ای مکتوب، به دخترِ یکی از اعیان شهر برسد ...