فاطمه اصغر [Fatimah Asghar]، شاعر و فیلمنامه‌نویس پاکستانی آمریکایی، برای نخستین رمانش با عنوان «وقتی خواهر بودیم» [When We Were Sisters] اولین برنده جایزه کارول شیلدز 2023 [Carol Shields Prize for Fiction] شد.

فاطمه اصغر [Fatimah Asghar]، وقتی خواهر بودیم» [When We Were Sisters]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، جایزه کارول شیلدز به ارزش 150 هزار دلار، در سال 2022 به یاد کارول شیلدز نویسنده فقید برنده جایزه پولیتزر نامگذاری و راه‌اندازی شد و به اثر داستانی برجسته از یک نویسنده زن ساکن آمریکا یا کانادا اهدا می‌شود.

«وقتی خواهر بودیم»، داستان سه خواهر و برادر مسلمان آمریکایی، روز پنجشنبه از سوی هیات داوران به دلیل ارائه روایتی دقیق و بی‌نظیر از داستانی انسانی، به عنوان برنده نهایی جایزه کارول شیلدز اعلام شد.

فاطمه اصغر پیش از این برای مجموعه شعر «اگر به سوی ما بیایند» و به عنوان یکی از خالقان مجموعه اینترنتی «دختران براون» نامزد جایزه امی شده بود.

کارول شیلدز که در سال 2003 و در 68 سالگی درگذشت، نویسنده آمریکایی‌تبار بود که بیشتر عمر خود را در کانادا گذراند. او در سال 1994 برنده جایزه پولیتزر برای رمان «دفتر خاطرات سنگی» شد.

جایزه کارول شیلدز با مدیریت بنیاد جایزه کارول شیلدز که کمک‌های بلاعوض و سایر اشکال کمک را به نویسندگان زن ارائه می‌کند، اهدا می‌شود.

بیش از 250 کتاب منتشر شده در آمریکا و کانادا در نخستین رقابت کارول شیلدز شرکت کردند. برنده از فهرست نهایی پنج کتاب و در رقابت با دافنه پالسی اندردس برای «دختران براون»، سوزت مایر برای «پورتر ماشین خواب»، الکسیس شایتکین برای«جای دیگری» و تالیا لاکشمی کولوری برای «آنچه به مانتیکور دادیم» انتخاب شد.

برنده این رقابت علاوه بر جایزه 150 هزار دلاری، اقامتی در جزیره فوگو را نیز دریافت خواهد کرد. چهار نامزد نهایی نیز هریک 12500 دلار دریافت خواهند کرد.

................ هر روز با کتاب ................

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...