چاپ دوم از جلدهای اول و دوم مجموعه «حکایت‌های ملانصرالدین» نوشته احمد عربلو توسط انتشارات سوره مهر منتشر و عرضه شد.

حکایت‌های ملانصرالدین احمد عربلو

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، چاپ دوم مجموعه دو جلدی «حکایات ملانصرالدین» نوشته احمد عربلو به صورت کمیک استریپ با تصویرگری سعید رزاقی توسط انتشارات سوره مهر برای نوجوانان منتشر و به بازار نشر عرضه شده است.

ملانصرالدین یکی از شخصیت‌های ادبیات عامه است. شهرت او جهانی است؛ تا جایی که بعضی از کشورها او را با نام‌های مختلف متعلق به خود می‌دانند. بعضی‌ها عقیده دارند او اصلا وجود نداشته و بعضی وقت‌ها که مردم از دست ظلم و ستم پادشاهان و فرمانروایان ظالم خسته شده‌اند، لطیفه‌هایی با نام او ساخته‌اند تا از این طریق از حاکمان ظالم انتقاد کنند. اما تاریخ ادبیات ایران از وجود چنین شخصیتی خبر می‌دهد.

ملانصرالدین لطیفه‌های بسیار شیرین دارد. او با رفتار و گفتار طنزآمیز و خنده‌دارش در ظاهر این و آن را دست می‌اندازد، اما در واقع با این کارش قصد دفاع از حق انسان‌ها و ارزش‌های انسانی را دارد.

احمد عربلو در این‌دو کتاب، چندحکایت از ملانصرالدین که از شخصیت‌های طنز مهم تاریخ ایران است را به صورت کمیک در این کتاب آورده است.

عربلو پیش از این، مجموعه چندجلدی پهلوانان را با همکاری همین‌نشر برای کودکان منتشر کرده بود.

چاپ دوم دو کتاب «حکایات ملانصرالدین» با ۲۰ صفحه، شمارگان ۲ هزار و ۵۰۰ نسخه و قیمت ۲۵ هزار تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...