رمان «تشریح» نوشته ایمان سیدی در قالب تازه‌ترین عنوان از مجموعه رمان‌های فارسی نشر سیب سرخ منتشر شد.

تشریح ایمان سیدی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، این نویسنده درباره رمان خود آن را اثری توام با واقع‌گرایی محض دانست و افزود: در «تشریح» با اینکه ما با واقع‌گرایی مخض روبروییم اما شخصیت‌هایی خیالی در آن به ایفای نقش می‌پردازند و البته این اتفاق در قالب آنچه همه ی ما از رمان می‌دانیم شکل نمی‌پذیرد.

وی ادامه داد: رمان تشریح از خیال و انتزاع می‌آید یعنی تصاویری که با توجه به رخدادی واقعی به ذهن آمده و نویسنده را مجبور کرده یک پاراگراف را بنویسد و بعد آن را ادامه بدهد. نوعی دکوپاژ تصویر (اتصال نماها به هم) که در آن اتفاق افتاده است و همه این اتفاق‌ها هم برای این نبوده است که بخواهم روش مرسوم نویسندگی را اجرا کنم بلکه کار من نوعی دریافت الهام است برای نوشتن مانند آنچه در شعر اتفاق می‌افتد.

سیدی ادامه داد: برایم مهم بود با توجه به تجربه تلخ و البته مهمی که در زندگیم اتفاق افتاده بود این رمان را ادامه بدهم. ایده ذهنی من برداشتی بود که از یک عشق مازوخیستی داشتم، عشقی که به فراخور جوانی نبود و به معنای واقعی یک جنون بود و در پایان با فروریختن و یک فروپاشی همه چیز به سکوت و جنون بازگشت.«تشریح» با این مقدمه روایتی است سرگشتگی مدرن و انزوای بیشتر.

این نویسنده در پاسخ به این سوال که آیا باید رمان «تشریح» را رمانی زنانه بدانیم یا خیر، تصریح کرد: زنانی که در رمان تشریح وجود دارند و شخصیت هایی که از آن ها حرف زده می‌شود همیشه قربانی بوده‌اند، به باور من اگر زنی حتی خوشبخت زندگی می‌کند، می‌تواند خوشبخت نباشد. اگر آن چیزی که ما می‌بینیم واقعیت است اما ممکن است تمام حقیقت نباشد. سعی کرده‌ام با در کنار هم قرار دادن این زنان که گوئی قدرت در دست دارند و یا از قدرت افتاده‌اند دست به دکوپاژی بزنم که حاصلش آنچه جامعه نشان می‌دهد نباشد. زن را از اینکه تنها پاک دامن است و می‌تواند مادر باشد و یا تاثیرگذار جدا کرده‌ام و او را رو در روی مردان و حتی جلوتر از آنها قرار داده‌ام و نشان دادم آنها هر آنچه که دوست دارند را می‌توانند تجربه کنند.

وی در همین زمینه افزود:پدیده‌ای به اسم زنانه نویسی که بانی حضور و نمود زنان در ادبیات ایران نامیده می‌شود هم در شعر و هم در داستان بیشتر یک بیان کلیشه ای است. یک مرد هم می‌تواند زنانه بنویسد و حتی با جزئیات بیشتری می‌تواند آن را تشریح کند. یک متن باید خودش حرف بزند و من سعی کرده‌ام این بیان زنانه نویسی در متن را در خود متن ببینم تا اینکه بخواهم به تجربه‌هایی که درگذشته با نام زنانه نویسی اتفاق می افتد و حتی آن را بخواهم به سمت وجه فمنیستی آن ببرم تکرار کنم. همان طور که شعر فروغ برای مردان قابل درک و فروغ با اجرای درست و به صحنه آوردن کلمات در شعر آن را می رقصاند و هویت زنانه خود را برای درک بهتر هویت زن بودن را به جهان واقعیت می‌آورد. زن در رمان تشریح محکم، ساختار شکن و حتی فراتر می‌رود و اینکه از سه وجه زندگ، مرگ و خودکشی می‌تواند خودکشی را انتخاب کند و این انتخاب از روی ضعف نیست از روی شناخت است و باوردارم قضاوت‌هایی که انسان هرروز با آن مواجه است حتی در بدترین شرایط نمی‌تواند ما را به آرامش برساند. قضاوت‌هایی که ذهن ما آن را دچار می‌شود اما شاید آنگونه نبوده اند که ما فکر می‌کرده‌ایم.

انتشارات سیب سرخ رمان تشریح را در ۱۱۹صفحه با قیمت۲۶ هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...