همایش «فارابی از دیدگاه موسیقی» با حضور گروهی از پژوهشگران موسیقی ایران، شهریور سال آینده در فرهنگستان هنر برگزار خواهد شد. مقالات این همایش در قالب کتاب منتشر می‌شوند.

به گزارش ایبنا به نقل از روابط عمومی همایش فارابی، علی‌اصغر بیانی، دبیر علمی همایش «فارابی از دیدگاه موسیقی»، درباره‌ برگزاری این همایش گفت: دبیرخانه همایش فارابی، فراخوانی برای دریافت مقالات ارایه داده و تا کنون چندین مقاله به دبیرخانه این همایش ارسال شده است که عموم مقالات، از سوی محققان داخلی ارایه شده‌اند.

بیانی افزود: تاکنون جلساتی نیز با حضور هیات علمی برای بررسی و تصویب مقالات برگزار شده است. طی این جلسات، بسیاری از مقالات ارسال شده به دبیرخانه مورد بررسی قرار گرفته و برخی از این مقالات به تصویب رسیده اند.

وی گفت: مقالاتی از سوی فرهنگستان هنر، سفارش داده شده که در دست نوشتن و بررسی اند. کتاب‌هایی نیز، در ارتباط با موسیقی کبیر فارابی، از سوی انتشارات فرهنگستان هنر، در دست چاپ قرار دارد. خلاصه مجموعه مقالات نیز در صورت امکان تا زمان برگزاری همایش به چاپ خواهند رسید.

بیانی درباره اجرای موسیقی در این همایش افزود: تا به حال تصمیمی برای سفارش موسیقی برای این همایش گرفته نشده است. ولی سعی داریم از موسیقی‌های کهن ایرانی، به ویژه موسیقی منطقه خراسان و مناطق غربی ایران، استفاده کنیم. چرا که تحقیقات فارابی نیز بیشتر بر موسیقی خراسانی و تنبور بغدادی است که در کتاب «موسیقی کبیر»، به آنها اشاراتی داشته است.

وی درباره برگزاری پیش همایش‌های « همایش فارابی از دیدگاه موسیقی» گفت: دو پیش همایش در دو کشور مختلف، برگزار خواهد شد. هدف از برگزاری این پیش همایش‌ها نیز فراهم کردن زمینه برای همایش اصلی است. به نحوی که با بررسی آرای
فارابی و فرهنگ کهن موسیقی ایرانی، درک عمیق‌تری از موسیقی به دست آوریم.

علاقه‌مندان می‌توانند، خلاصه مقالات خود را تا پایان بهمن 1388 به دبیرخانه این همایش ارسال کنند.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...