انتشارات اسراء که در راستای ترویج اندیشه‌ها و آموزه‌های دینی آیت‌الله جوادی آملی فعالیت دارد، تاکنون 58 عنوان لوح فشرده و کتاب‌ الکترونیکی از مجموعه تألیفات و سخنرانی‌های ایشان را تهیه و منتشر کرده است.

حمید بابایی، مسوول انتشارات اسراء، در گفت‌وگو با ایبنا، با بیان این خبر اظهار داشت: یکی از برنامه‌‌هاى این مرکز، ورود به عرصه نشر الکترونیک، بهره‌گیرى از دستاوردهاى نوین اطلاع‌رسانى و سیستم‌هاى نرم‌افزارى نگهدارى و بازیابى اطلاعات چند‌رسانه‌اى و تشکیل بانک‌هاى اطلاعاتى است.


بابایی خاطرنشان کرد: از جدیدترین نرم‌افزار این انتشارات که «صراط‌الهدی» نام دارد و دربردارنده مجموعه درس‌های تفسیری آیت‌الله جوادی آملی است، تاکنون 9 عنوان لوح فشرده در قالب نرم‌افزار و  MP3 منتشر شده است.

وی افزود: این تفسیر قرآنی به شکل ترتیبی به تفسیر سوره‌های گوناگون قرآن مجید می‌پردازد. تفسیر سوره‌های حمد، بقره، انفال، توبه، رعد و یوسف از جمله نرم‌افزارهای این تفسیرند که منتشر شده‌اند. پیش‌بینی می‌شود انتشار این مجموعه به 18 عنوان برسد.

مسوول انتشارات اسراء همچنین لوح فشرده «رحیق مختوم» را که به دو صورت صوتی و نرم‌افزاری قابل استفاده است از دیگر کتاب‌های الکترونیکی این موسسه خواند و اظهار کرد:‌ این اثر شرح «حکمت متعالیه» یا همان اسفار اربعه ملاصدراست که در 8 جلد منتشر شده و نهمین لوح فشرده که آخرین نسخه این مجموعه است، در دست انتشار قرار دارد.

بابایی انتشار لوح‌های‌‌ فشرده تسنیم؛ مجموعه‌ای از درس‌های تفسیری آیت‌الله جوادی آملی بر مبنای مجموعه کتاب‌های تسنیم را از دیگر فعالیت‌های نرم‌افزاری این انتشارات نام برد و گفت: این لوح فشرده از ویژگی‌ «همخوانی صوت» و «نمایش متن» به صورت همزمان برخوردار است. تاکنون هشت نسخه از این مجموعه(تا آیه 173 سوره بقره) به صورت لوح فشرده درآمده است.

وی یادآور شد: تاکنون چهار نسخه از مجموعه‌ 50 عنوانی لوح‌های فشرده‌ اسراء منتشر شده اند که دربردارنده نسخه الکترونیکی تمامی کتاب‌های حضرت آیت‌الله جوادی آملی است. این موسسه در نظر دارد تا پایان سال جاری تمامی آرا و اندیشه‌های ایشان را که به صورت مکتوب درآمده‌اند، در قالب لوح فشرده و کتاب الکترونیکی منتشر کند.

بابایی خاطرنشان کرد:‌ مجموعه درس‌های نظام قضاء، مباحثی درباره ماه مبارک رمضان، غدیر، ماه محرم، مبانی قرآنی نهضت امام حسین(ع) و راز شب قدر، از جمله موضوعات گردآوری شده لوح‌‌های چهارگانه اسراء محسوب می‌شوند.

مرکز مطالعاتی و تحقیقاتی اسراء بیش از 50 اثر از آیت‌الله جوادی آملی را در سه سطح تخصصى، علمى ـ فرهنگى و عمومى، چاپ و منتشر کرده و در راستای انتشار لوح‌های فشرده نیز فعالیت‌های زیادی را انجام داده است. از این میان می‌توان لوح‌های اسراء، تسنیم یک و دو، نسیم رحمت و شکوفایى عقل در پرتو نهضت حسینى را نام برد.

عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...
در نیمه‌های دوره قاجار اقتصاد کشور با اقتصاد جهانی پیوند یافت و بخش کشاورزی و جامعه روستایی با توجه به این شرایط در معرض تغییر قرار گرفت... تا پیش از اصلاحات ارضی شکل غالب کار در کشور نه کار مزدی که کار رعیتی بود... هیچ برنامه ملی برای ثبت بیکاری و برقراری بیمه‌های بیکاری وجود ندارد... سیاست‌های دولت برای اسکان مهاجران بیکار با شکست مواجه شده... گفتارهای همدلانه انقلابیون موجب شد این گروه‌ها با انقلابیون همراه شوند ...