انتشارات نوروزی گرگان به تازگی کتابی با عنوان «آسیب‌های اجتماعی از دیدگاه قرآن و روایات» نوشته سیده کبری خداپرست‌شریفی منتشر کرده است. این کتاب مشکلات اقتصادی، ‌اجتماعی و فرهنگی جوامع را از دیدگاه قرآن و روایات بررسی و برای آن‌ها راهکارهایی ارایه کرده است.

مریم یوسفی‌پور، ویراستار این کتاب در گفت‌وگو با ایبنا، با اشاره به این که این اثر از جمله تالیفات «سیده کبری خداپرست‌شریفی» است، عنوان کرد: او در این کتاب آسیب‌های فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی را به عنوان مشکلات موجود در یک جامعه، به صورت مباحث جداگانه بررسی کرده و با استناد به مضامین قرآنی و روایی راهکارهایی را برای حل آن‌ها ارایه داده است.

وی این کتاب را چکیده جامعی از آثار محققان پیشین در این زمینه دانست و گفت: پیش از این، نویسندگان و محققان بسیاری از میان علمای اسلام به این موضوع پرداخته‌اند و کتاب «آسیب‌های اجتماعی از دیدگاه قرآن و روایات» در حقیقت خلاصه‌ای مختصر و جامعی از تحقیقات پیشین این حوزه به شمار می‌آید.  

ویراستار کتاب «آسیب‌های اجتماعی از دیدگاه قرآن و روایات» با تاکید بر این‌که در نگارش این کتاب به دست اول بودن منابع توجه ویژه‌ای شده است،‌ افزود: بیش از 100 کتاب فارسی و عربی به عنوان منبع نگارش این کتاب استفاده شده‌اند. قرآن، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه از منابع مهم این کتاب‌اند. همچنین غررالحکم، تحف‌العقول، نهج‌الفصاحه و ‌تفسیرهای قرآن از جمله مآخذ استفاده شده در نگارش این اثرند.

چاپ نخست کتاب «آسیب‌های اجتماعی از دیدگاه قرآن و روایات» نوشته سیده کبری خداپرست‌شریفی با ویراستاری مریم یوسفی‌پور، با شمارگان 500 نسخه، در 282 صفحه و به بهای 5000 ریال، به تازگی وارد بازار نشر شده است.

راسکلنیکوف بر اساس جان‌مایه‌ای از فلسفه هگل دست به جنایت می‌زند... انسان‌ها را به دو دسته تقسیم می‌کند: نخست انسان‌های عادی که می‌بایست مطیع باشند و حق تجاوز از قانون را ندارند و دوم انسان‌های که او آن را «مافوق بشر» یا غیرعادی می‌نامد و اینان مجازند که برای تحقق اهداف والای خود از قانون عدول کنند... به زعم او همه‌ی قانون‌گذاران و بنیان‌گذاران «اصول انسانیت» به نوعی متجاوز و خونریز بوده‌اند؛ ناپلئون، سولن و محمد را که از او تحت عنوان «پیامبر شمشیر» یاد می‌کند از جمله این افراد استثنایی می‌‌داند ...
انقلابی‌گری‌ای که بر من پدیدار شد، حاوی صورت‌های متفاوتی از تجربه گسیختگی و گسست از وضعیت موجود بود. به تناسب طیف‌های مختلف انقلابیون این گسیختگی و گسست، شدت و معانی متفاوتی پیدا می‌کرد... این طیف از انقلابیون دیروز بدل به سامان‌دهندگان و حامیان نظم مستقر می‌شوند... بخش زیادی از مردان به‌ویژه طیف‌های چپ، جنس زنانه‌تری از انقلابی‌گری را در پیش گرفتند و برعکس... انقلابی‌گری به‌واقع هیچ نخواستن است ...
سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...