خاطرات آیت‌الله سید جعفر کریمی، از اعضای دفتر امام راحل در نجف اشرف، در قالب کتاب «بیست و پنج سال در کنار امام راحل» با تصحیح و تدوین حجت‌الاسلام رسول جعفریان، رییس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، توسط انتشارات مورخ منتشر شده است.

به گزارش ایبنا؛ آن‌گونه که رسول جعفریان در مقدمه خود بر این کتاب ذکر کرده، «بیست و پنج سال در کنار امام راحل» حاصل مصاحبه وی با آیت‌الله سید جعفر کریمی طی سه سفر حج بوده است.

در مقدمه این کتاب آمده است: «داستان انقلاب اسلامی در ایام تبعید امام خمینی(ره) در نجف بین سال‌های 44تا 57 از اهمیت خاصی برخوردار است و با وجود کارهایی که در این زمینه انجام گرفته، نیازمند تحقیق فراوان است.»

جعفریان افزوده است: «دست‌کم چهار مورد خاطرات در این باره از مرحوم آیت الله خاتم یزدی، آقای محتشمی، مرحوم فردوسی‌پور و آقای دعایی تاکنون منتشر شده، اما مطمئنا مطالب ناگفته فراوانی از این دوره باقی است. اکنون بخشی دیگر از مسائل مربوط به این دوره در خاطرات حضرت آیت الله سید جعفر کریمی که از اعضای دفتر امام خمینی(ره) در نجف بوده، انتشار می‌یابد.»

در این کتاب که در 238 صفحه به چاپ رسیده است، عنوان‌هایی مانند؛ وصی امام، شهادت حاج‌آقا مصطفی و بازتاب‌های آن، شیفتگان امام در نجف، نمونه‌هایی از زهد اخلاق امام و در کنار رهبر معظم انقلاب به چشم می‌خورد.

بر اساس خاطراتی که از آیت‌الله کریمی در کتاب «بیست و پنج سال در کنار امام راحل» نقل شده، وی از حدود سال 1334 در نجف و از شاگردان آیات حکیم، خویی، آملی و بسیاری از بزرگان دیگر بوده است. زمانی که امام وارد نجف می‌شود، وی نیز به جرگه اصحاب امام درمی‌آید و آنچه که بیش از همه وی را شیفته ایشان می‌کند، خلوص امام بوده است.

کریمی پس از ورود به ایران همچنان با دفتر امام(ره) همکاری کرده و در مجلس خبرگان قانون اساسی حضور داشته است. اما بیشتر کار وی پس از انقلاب، در امور قضایی بوده و در سال‌های اخیر نیز در ایام حج با بعثه مقام معظم رهبری همراهی داشته است.

خاطرات آیت‌الله سید جعفر کریمی، برخی از نکات مربوط به شخصیت امام راحل، شخصیت حاج آقا مصطفی خمینی، مسائل مربوط به نظام بعثی عراق و رفتارهای آن دولت با نهضت امام و توضیحاتی درباره بسیاری از اشخاص و جریان‌های دیگر را دربر دارد. در بخشی از این کتاب نیز به شماری از تحولات پس از انقلاب پرداحته شده است.

در پایان کتاب تصاویری از آیت‌الله کریمی و برخی از احکام قضایی وی آورده شده است.

کتاب «بیست و پنج سال در کنار امام راحل» در قطع وزیری و 238 صفحه و با شمارگان هزار نسخه و قیمت 3500 تومان، توسط انتشارات مورخ منتشر شده است.

در دادگاه طلاق هفتمین زنش حضور دارد... هر دو ازدواج‌های متعدد کرده‌اند، شکست‌های عاطفی خورده‌اند و به دنبال عدالت و حقیقتند... اگر جلوی اشتهاتون به زن‌ها رو نگیرین بدجوری پشیمون می‌شین... اشتتلر تا پایان داستان، اشتهایش را از دست نداد، ترفیع شغلی نگرفت و پشیمان هم نشد... دیگر گاوصندوق نمی‌دزدند بلکه بیمه را گول می‌زنند و با ساختن صحنه تصادف، خسارت می‌گیرند... صاحب‌منصب‌ها و سیاستمداران، پشت ویترین زندگی‌شان، قانون و عدالت را کنار می‌گذارند ...
زنی خوش‌پوش و آراسته که خودش را علاقه‌مند به مجلات مد معرفی می‌کند... از تلاش برای به قدرت رسیدن تا همراهی برای در قدرت ماندن... قانون برای ما، تصمیم حزب است... پژوهشگرانی که در رساله‌های علمی به یافته‌های دانشمندان غربی ارجاع می‌دادند به «دادگاه‌های شرافت» سپرده می‌شدند... دریافت جایزه خارجی باعث سوءتفاهم بین مردم کشور می‌شد... ماجرای ویلایی که با پول دولت ساخت همه‌ خدمات او به حزب را محو کرد... سرنوشت تلخ او خودکشی ست ...
روابط متقابل زردشتیان و مسلمانان... ادبیات پیش‌گویانه با ایجاد مشابهت‌هایی میان تولد و زندگی‌نامه‌ی محمد[ص]، زردشت و شاهان ایرانی برقراری روابط اجتماعی میان دو گروه را آسان‌تر کرد... پیروزی مسلمانان تجلی لطف خداوند توصیف می‌شد و هر شکست زردشتیان گامی به سوی آخرالزمان... از مهمترین علل مسلمان شدن زردشتیان: ایمان خالصانه به اسلام، باور به اینکه پیروزی‌های اعراب اعتبار اسلام را تأیید می‌کند، به‌دست آوردن آزادی(اسیران)، تهدید به مرگ، انگیزه‌های مالی و اجتناب از پرداخت خراج ...
جنبش‌های اجتماعی نوعی همبستگی اجتماعی به ارمغان می‌آورند که می‌توانند فرصتی برای احیای دو عنصر کلیدی حیات مبتنی بر سرمایه اجتماعی ـ یعنی ارزش‌های مشترک و ارتباطات بیشتر ـ فراهم کند... «اجتماع» عرصه‌ای است که نه منافع فردی در آن سیطره دارد، نه فرد در جمع ذوب شده است... سه‌ضلع دولت، بازار و اجتماع سرنوشت جامعه را رقم می‌زنند... برخورد انحصارگرایانه گروه‌های مذهبی نسبت به سکولارها در داخل و دین‌ستیزی بنیادگراهای سکولار در خارج کشور، منازعه‌ای برابر نیست ...
قدرت در هر زمان و مکان نقاب‌هایی مسخ‌شده از چهره‌ی دین می‌سازد و آن را به‌عنوان دین عرضه می‌کند تا ستم خویش را مشروع جلوه دهد... نشان می‌دهد که خوانش ایدئولوژیک از حاکمیت چگونه بر دیدگاه اسلام‌گرایانی همچون ابوالاعلی مودودی و سید قطب تاثیر گذاشته است... بسیاری از حاکمان از شعار «اطاعت از اولی‌الامر» استفاده می‌کنند و افراد جامعه را سرکوب و آزادی آن‌ها را سلب می‌کنند... معترضان از عثمان خواستند که ترک حکومت کند، اما او نپذیرفت و به‌جای حل اعتراضات از طریق دموکراتیک دست به خشونت زد ...