مجموعه «طریق لطف و احسان»، تازه‌ترین اثر آقای احسان اقبال سعیدی مشتمل بر 24 مقاله است که به مناسبت‌های گوناگون بر قلم این نویسنده پرکار و خوش ذوق جاری و به طبع رسیده‌اند. در این مقالات نظر اقبال سعیدی در باب ابتلائات روزانه جامعه که از رواق و منظر چشم نویسنده و نیز از باور، داوری و کارگاه خیال وی گذشته نگاشته شده است.

طریق لطف و احسان»،  احسان اقبال سعیدی

نویسنده این کتاب را به سبک جستارهایش در کتاب «مسافر پرواز دمشق و چند روایت دیگر» به رشته تحریر کشیده است. مقالات این مجموعه بیانگر آشنایی و تسلط نویسنده به سبک رسانه های نوین است. رسانه‌ها در عصر جدید که از آن با عنوان «عصر فرا خبر» یاد می‌شود، از سرزمین افسون برانگیز داستان سر برآورده‌اند. به تعبیر دیگر رسانه‌های نوین داستان‌گو شده‌اند و با شگردهای داستان‌نویسی، حس همذات‌پنداری مخاطب را بر می‌انگیزانند. وام گرفتن از عناصر داستان و استفاده به موقع از ظرافت‌های زبانی و ادبیات فارسی به نوشتار رسانه‌ای اقبال سعیدی لطف و ملاحت بخشیده است. نویسنده در این اثر موفق شده با انتخاب زاویه دید مناسب و وام گرفتن از شگردهای داستان‌نویسی، مخاطب خویش را به کانون جهان پر جاذبه و خیال‌انگیز خویشتن بکشاند و او را از دریافت‌ها‌، پندارها و سیاحت فکری خویش سهیم سازد.

نویسنده عنوان کتاب جدیدش را نیز بسان کتاب «از دهر چه می جویی»، از مصرع غزل‌های حافظ «سراسر بخششِ جانان طریقِ لطف و احسان بود» وام گرفته است. موضوع مقالات مجموعه بسیار متنوع است، از سیاست و اجتماع گرفته تا وصف اشیاء و چشم‌اندازهای زیبای جهان سرشار از شگفتی. اقبال سعیدی اصولا نویسنده‌ای سیاسی و اجتماعی است اما آن زمان که ملول و خسته دل از سیاست و اجتماع، خموش به گوشه امنی پناه می‌برد، باز اندرون پر از فغان و غوغایش، دست بردار نیست و او را به تماشای انفس و جهان گلرخی می‌کشاند که هر ورقش دفتری است معرفت کردگار. اقبال سعیدی آنچنان که نیچه می‌گفت شوریده از «عشق به سرنوشت» است، او در لحظات دوری از سیاست و تاریخ، از عناصر به ظاهر ساده جهان به مثابه عناصری خیال‌انگیز برای روایت جهان پرمعنا و پرحادثه بهره می‌برد.

سرآغاز کتاب جدید این نویسنده که از سوی انتشار مهر راوش به بازار کتاب آمده، «برگ آخر دفتر نود برگ ر. اعتمادی و دیگر چیزها» است. این مقاله درباره زندگی و اندیشه رجبعلی اعتمادی است.  روزنامه‌نگاری که به زعم اقبال سعیدی برای تخفیف او را نویسنده «عامه پسند» خواندند؛ اما «بی اعتنا به تخفیف‌ها و تردیدها راه را آن گونه گزید که دلش خواست و نگذاشت هلهله‌گر فخر و ابتهاجی باشد که دیگران با استیلای کلامی و ذهنی برایش ببار می‌آورند»، او در مقاله دوم که مرثیه‌ای بر مرگ زنده‌یاد احمد رضا احمدی است، به شرح زندگی عاشقانه و شعر این شاعر گرانقدر ایران زمین می‌پردازد.

طریق لطف و احسانِ اقبال سعیدی به شهادت ختم می‌شود که از دید نویسنده مقصد نهایی شجاعان و سرچشمه فناناپذیری است: «گونه‌ای دیگر زیستن و مرگ را گزین کردن و نهراسیدن، شاید مرگ منزه ترجمانی غیر الهیاتی از شهادت باشد.» «جماعت واگنر، وای اگر ز اندازه برون شود خیال» یکی از مقالات بسیار شیوای این مجموعه است. نویسنده در این مقاله نه سودای شرح علل مرگ پرابهام «یوگنی پریگوژین» آشپز سابق پوتین را دارد و نه در پی واشکافی جماعت غیر رسمی و تاریخ گذشته «واگنر» است. اصولا پرداختن به این جماعت غیر رسمی، اوباش هوچی‌گر و تاریخ مصرف‌دار چه فایده‌ای دارد؟ نویسنده هوشمندانه با نقبی به سرنوشت این گروه شبه نظامی، از آن پلی می‌سازد برای نگاه به خواستگاه و علل فروپاشی گروه‌های مشابه غیر رسمی در جهان مثل «گروه‌های فدایی خلق، پیراهن قهوه‌ای‌ها و ...» به زعم نویسنده، جماعت غیر رسمی مثل «پیراهن سیاه‌های حزب نازی»، «پیراهن قهوه‌ای‌های موسولینی»، «می‌پندارند اهل سیاست و نیز نظامیان رسمی یا خسته و بی‌انگیزه‌اند و یا جرات و جسارت خود را از دست داده‌اند. پس به میدان می‌آیند و وظیفه خواسته شده را بی‌پروا و با تهور به انجام می‌رسانند». غافل از آنکه «دوران مبارزه و نیاز به این افراد که تمام شود، دیگر نگاهداری از آنها صرف و پرستیژ لازم را ندارد.» جای یادداشت نویسنده درباره کتاب «گرامافون» خالی است. گرامافون کتابی است که در آن آقای صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی، شرح آشنایی و معاشرت با خانم پریوش سطوتی همسر دکتر حسین فاطمی وزیر خارجه در دولت دکتر محمد مصدق را آورده است. یادداشت اقبال سعیدی با عنوان «گرامافون؛ روایت صادق زیباکلام از خاطرات و دیدار با همسر فاطمی»، به تیغ ممیزی گرفتار آمده است.

او در این یادداشت که مثل برخی دیگر از مقالات این مجموعه در رسانه‌ها و جراید منتشر شده بود، با اشاره به دعوت و اصرار رئیس جمهوری وقت، آقای احمدی ‌نژاد و رئیس دفتر او [آقای رحیم مشائی] از همسر فاطمی برای سفر به تهران نوشته است: «از سطور کتاب برمی‌آید مقامات وقت به رغم نماد و نمایش‌ها، از پایگاه اجتماعی و جنس حامیان خود رضایت کافی نداشته‌اند و می‌خواستند در میان جماعت متجدد و متفاوت هم خودی نشان بدهند و کباده‌ای بکشند.» بر اساس یادداشت اقبال سعیدی، آقای زیباکلام گمان می‌برد، ضمن گفتگو می‌تواند به منبع دست اولی از خاطرات ناب سطوتی از سال‌های نهضت نفت و اثرگذاران و مخالفانش مواجه شود، اما این فرض به یاس می‌گراید، چرا که خانم فاطمی به روایت آقای زیباکلام «هیچ بینش یا کنش سیاسی نداشته و محتملا حتی دقیق و درست نمی‌دانسته دعوی شویش با شاه بر سر چه بوده است.

نکته آخر اینکه می توانید کتاب را به رایگان از طاقچه دریافت نمایید.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...