جلد سوم مجموعه‌ی «داستان‌ داستان‌ها» با عنوان «ایران به جنگ توران» به روایت علی نیکویی منتشر شد.

ایران به جنگ توران» به روایت علی نیکویی

به گزارش کتاب نیوز، دکتر علی نیکویی در مجموعه‌ی «داستان داستان‌ها» تلاش کرده است تا داستا‌ن‌های شاهنامه‌ی فردوسی را به ترتیب سرایش برای مخاطب روایت کند. در جلد سوم این مجموعه 62 داستان از تاجگذاری کیخسرو تا پایان حمله‌ی خاقان چین به سپاه ایران روایت شده است. جنگ‌های پیاپی سپاه ایران با سپاه توران در خونخواهی سیاوش موضوع اصلی این جلد از داستان‌های شاهنامه است.

پیش از این در دو جلد اول و دوم این مجموعه با عنوان «آفرینش رستم» و «داغ سهراب؛ سوگ سیاوش» به 134 داستان از شاهنامه پرداخته شده بود.

علی نیکویی متولد 1360 تهران و دارای دکترای پژوهش‌هنر و کارشناسی‌ارشد تاریخ ایران‌باستان است. «۲۰ داستان از تاریخ ایران»، «کتیبه‌ی بیستون» و «کوروش شاهنشاه هخامنشی» از دیگر آثار او هستند.

برخی از عناوین داستان‌های این کتاب عبارت است از: آذرگشنسپ‌، دفتر‌نام‌داران، بر‌ فراز‌پیل، سان‌دیدن‌ کیخسرو، دوراهی‌ کلات، فرود، تخوار، ریونیز، ‌طوس‌ غلتان، دژ‌زیبارویان، پلاشان، هفت‌روز‌ برفی، کوه‌ هیزم، تژاو، حیله‌‌ پیران، عقب‌نشینی‌ سپاه‌ایران، فریبرز، رهام، تازیانه‌ بهرام، نفرین‌ پادشاه، پوزش‌ طوس، ارژنگ، هومان، بازور جادگر، کوه هماون، لهاک، خاقان چین، درفش اژدها، کاموس کشانی، شمشیر گیو، اشکبوس، منشور و فرطوس، الوای زابلی، شنگل هندی و...

در بخشی از این کتاب آمده است:

«کیخسرو از نیایشگاه خود برون آمد و روی تخت شاهنشاهی‌اش نشست و روی به یلان و افسران ایران‌زمین نمود و فرمود:
ای پهلوانان نامدار و ای خنجرکشان روز جنگ؛ سراسر مرز ایران را بر پشت اسب پیمودم و هیچ باشنده‌ای را ندیدم که دلشاد باشد و ثروتمند و خانه‌ای آباد به چشمم نیامد؛ زیرا بر همگان از افراسیاب ستم رسیده و دلشان پر از خون و دیدگانشان گریان است؛ اما اولین جگرخسته از افراسیاب منم که جان و تنم پر از درد اوست و دوم کس پدربزرگم کاووس شاهِ آزادمرد است که روز و شبی نیست که از دلش آهِ سرد برنکشد و پس از ما تمام زنان و مردان ایران‌زمین که چه بسیارشان را افراسیاب کشت یا غارت نمود!...»

شایان ذکر است که هم اکنون داستا‌ن‌های جلد اول این مجموعه در برنامه‌ی کشور شاهنامه (راه‌شبِ یکشنبه شب‌ها) در رادیو ایران با صدای نویسنده اجرا و ارائه می‌شود.

کتاب «ایران به جنگ توران» در 208 صفحه و با قیمت 250هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم عرضه شده است.

جلد سوم از داستان‌های شاهنامه را از اینجا می‌توانید تهیه کنید:

خرید داستان‌های شاهنامه جلدسوم : ایران به جنگ توران

................ هر روز با کتاب ................

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...